民族

民族夏天完淳——夜要年 花似雨

30 8月 , 2018  

“长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天的涯,地的角,知交半凋谢;一杯子浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”
——一曲《送别》唱到今天,激起人们有点往日情怀!这首名歌的曲作者,是美国音乐家福斯特;而词作者,便是我国近代艺坛上之同个杰出的先驱者人物:李叔同,也就是新兴的弘一法师。

吹熄灯火,告别肝肠寸断的神采,掖起悲痛心情揣上包裹,以黑夜作保障,他孤身只影,独自上路。

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面无人色,是早没了的心气。当国家面临劫持,民族被敲诈,王朝被暗算,朝阳陷入深谷,百姓命如草芥,鬼门关都上出入出一些个往返,生死结也高高低低早已于好,心里怎会还有害怕?出活动,是以保留战斗的实力,是为着保存要之火种,是以尚未就的希望,是为了远方的呼叫,是若以悬挂悬崖的运气踏成平川。

李叔同像

无亲朋好友欢送,让乡村虫鸣作离别之笙箫,没有指南针指引方向,让北极星作引,他一样人口,一剑,一包袱上路。

李叔同(原名文涛,别号息霜,法号演音、弘一)曾经是五四新文化运动的老祖宗之一,正使他的入室弟子——著名画家丰子恺所说,他是我国极端早来国学文艺的留学生有;是最好早提倡话剧,最早研究油画,也是最早研究西方音乐之点子教育家之一。他生平的“艺事”——书法,更是高达至极高之境地,被名20
世纪中国什万分书法家之一。这号20世纪初瑜亮一时的艺术家,中国现代法启蒙教育的先驱,不啻如流星划了夜空,却想念不顶给1918年,“五四”运动前夕,斩断世情俗怨,从此芒鞋布衲,托钵空门。由风华才子到云水僧,由峰而谷,这同样顶富有戏剧性的转化,怎不教人好奇、惘然?在同如约“纪念册”里,留起异年轻时去“茶花女”的倩影,也印着他安样圆寂于陋室绳床的情景。

一身夜奔,人疾风驰,虽非乘马,步伐比马还急,细碎急速的脚步,拉开出活动之开局。为了明天之美好,今夜,他跟黑夜作一番交锋,看是否走有其的包与辐射。他得了于助理,穿上通过山甲,为国,为中华民族,做一样扭转偷生的动物而何妨?

至于李叔同先生皈依佛门的缘起,众说纷纭,但随便在世俗、出家,李叔同的“尘缘”实际上并未断过,且很当真执着与绝望。他传奇一般的生平充满诗意与神秘感,今天之众人,观照昔日弘一大师的尘缘萍踪,想必会多同客对人生的感悟和开导!

牵连下面罩,裹上黑巾,不是挡风,他就风沙打面,只怕给丁认出。且将光芒深藏,把痛苦很藏,把深仇深藏。此刻,他是通缉犯,是逆党,是抗清义士,花名册上他考取。

民族 2

立名单,虽然才来数十总人口,却可让满清震惊,这名,虽无是今科状元,却比第一来得响亮,而异毕生,恐怕也不会见在座科场举试,战乱纷飞的年份,科举成了虚构的真,不知何时方能恢复其的大道。

李叔同书法

无取,他的名上了外一样摆设黄榜,另一样如约费名册。这本上有名,于外是光荣册,于满清却是非法名单。面对鲁王遥授的荣幸,他只要具有表示,这头热血,总得让人口清楚,这番忠心,定教圣上安心,所以,上陈谢表,并附名单,告慰朝庭有忠肝义胆之士相扶,定当不清除,如今想来,的确过于鲁莽。忠心在于行动若休信誓,表白一旦曝光,名字成为了腔漫漫号他,逼使通辑穿街走巷,逃跑成了唯一出路,成为同正值英雄注定啊化为平等正仇敌,剿灭他,势在必行。

******二十稿子惊海内******

五月的山间,没有丁连夜耕作,也绝非人树下乘凉,回顾所来径,不见路,不显现人,不见那个被内心流连千万软的寒,只见苍苍横翠微,分割他的思。


外一如既往人口着急向,所有树木都已上床去,他无能够歇,哪怕是考虑,也未能够闹说话打烊,一丝松懈都招来致命袭击。是为,不管是民歌是暴风雨,是人数是野兽,是半夜山鬼,是一样切开树妖,只要挡住他于于晟,就要挥温柔的长臂,耀起刺眼的剑芒。黑夜里,两栽力量在发作无声之角力,一个长剑出鞘,随时砍来生死路,一个是密布罗网,随时捕捉猎物,他动用黑夜潜逃,他们利用黑夜潜伏。从前,在父母的包下,天地里没什么可怕,除了次。那个看无显现的阴魂,是最好骇人听闻,而现在,他看,鬼,不可怕,比坏更吓人的,是无能为力扣清的前途,无法左右的数,无法阻挡的侵略。

李叔同给1880年阴历9月20日出生于天津,祖籍浙江平湖。他老爹也李鸿章同年进士,曾官吏部主事。致仕后经盐业,兴办银行,为津门大户。李叔同是五姨太所特别,当时异爸爸曾经68夏,虽然李叔同五东便吃父丧,他少年时的活着仍然是远优裕的。他的老大哥和生母死注重他的启蒙,延请了天津名士赵幼梅教他诗文,唐静岩先生教他书法,加之他我极为聪颖好学,小小年纪便积累了大坚实的中学修养。有道是“《文选》烂,秀才半”,李叔同7年度经常就可知熟读《文选》,且写得一样手像样的书法,被人称之为“神童”。

容易是不夜城,回忆像星星,人上前疾奔,回忆和林一起朝后倒。灯光不熄灭前,照在妻子满脸和善。

出于家庭的变,李叔同14载陪他的生母南迁上海。

“去吧,你曾经起后。”她为在他,一字一句,简洁有力,干净明了拿信念灌入他的心窝。年只有十五之妻,一夜之间已经长大,成为同名为对赖两阵的鼓手。他作为将,进或回落在它们底同一名令下。她吧渴望他能够长留身边,谁休盼团结丈夫永远当协调同步之内,只是,前发生狼,后发虎,他短兵缺将,双拳难敌四手,要久相聚,必须要立志分离,于是,她擂响前进的战鼓,用语言将他前行推进。

晚清之上海,也是西洋文明与东方文化碰撞的边缘。既出风文化之稿本,又生出“欧风东渐”的耳濡目染。李叔同以上海入南洋公学从蔡元培先生受业,与邵力子、黄炎培、谢无量等人同学。这是即时上海极端先进的学。在这里,他单受了比系统的儒家经典教育,一方面还要收了“新模拟”的精粹,促发了外主动用功,奋发有为的心思。当时上海文学界有知名的“沪学会”,参加者多为一代豪。而李叔同应征的章,名字屡屡列为第一,从此为上海底巨星闻人所强调,被视为“才子”驰名于上海滩。

执子之手却又分别,他差不多想告知其,他未思挪了,他只要停在欢喜原地,偿还亏欠其底好,牵手活动得了之后底旅程。观光台上,把生活还诗化成琉璃白。但是,他掌握,还未是时刻,牵手后旅程。观光台上,看到的未必是风光,而是哀鸿。他不活动,只能白白赔了爸爸及师父的生命。

二十春秋左右的李叔同,不但是无所不知的文士,也是一个多放浪的富家公子。在天津、上海,他同有艺界女子还风尘女子来往不绝,与名坤伶杨翠喜、谢秋云等过起甚密。李叔同早年底诗篇有广大跟名妓名优和的著作,称他“寄情声色”,是一些免过分之。然而,寄情声色亦于生其社会及民用的背景。
1900年左右,中国一度给强“瓜分豆剖”,日渐沦亡。李叔同本人也经受了科考失败当打击,眼前差前途的鲜亮,不免追求声色刺激,所谓“奔走天涯无一致从。何而声色将情寄,休怒骂,且戏”。表明他立刻之消极情绪。虽然这样,李叔同于上海时代,上发出爱心的母、下出贤惠的俞氏夫人及少数只孩子,家庭在却是美满、祥和之。可以说,这同样时期是李叔同充分享受鱼水乃至物质利益的秋,这种富家少爷生活直到1905年,李叔同丧母之后。

爱妻临行前的平句子话,令满腔心酸化为乌有,将最为潜力激活,坚定他对抗到底的立意。原本怀着同样非常报国之内心,想着国仇家恨,崎岖得使外人事不醒,现在却分明地清醒地设摆平强敌,纵使最后审失败也无怨无悔,上苍对客连无小气,离歌改成为骊歌,从前凡大高举战斗的火炬,现在凡他,而前,是他的新一代,不管男或女,总会相传下去。总之,不会见断裂。

1905年,李叔同的娘亲王夫人病逝于上海“城南草堂”,李叔同扶柩回津,并循“东西各国追悼会的例”,为妈妈做了丧礼。举哀之时,李叔同以四百几近世界客人面前自弹钢琴,唱悼歌,寄托深深的哀思,此举让视为“奇事”,天津《大公报》称之为“文明丧礼”。

从今黑夜出发,穿过仇恨的铁丝网,寻找光明的灯塔。胡马铁骑尽管既拿版图侵略,长弓毒箭怎能迸发死他的信,纵是铺开屠杀的网在每城关路口,将一个个亲生捕入笼着,此刻,他的义愤要拿这些冷酷撕成碎片,穿城若过。总有一天,灯塔指引他倒及回航的路,他得以体面,青天白日,衣锦还乡。

李叔同很早丧父,教养培育中心靠他的生母王夫人,是坐奉母至孝。生母去世,对他振奋非常十分,认为好之“幸福时代已经作古”,乃东渡日本留学。

过了当下所山,就可以看到大海,大海的彼岸,就是光明的摇篮。他抹了同将汗,轻喘一口暴,稍作歇息,将紧张心情调整为晴到少云。他懂,再超一步,就是乡镇愁,再跨越一步,就是疆,再跳一步,就是光明,再超一步,就抓及了盼望。

是年,李叔同曾犯同样篇《金缕曲》述志,其词叫做:“披发装狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几株衰柳。破碎河山谁收拾,零落西风依旧,便勾得去口消瘦。行矣临流重太息,说想,刻骨双吉祥如意豆。愁黯黯,浓于酒。漾情不断淞波溜。恨来年絮飘萍泊,遮难回首。二十稿子惊海内,毕竟空谈何有!听匣底苍龙狂吼。长夜西风眠不得,度群生那惜心肝剖。是祖国,忍孤负?”一派豪气,充满了如日中天的爱国热情,却为不乏“当时后生青衫薄”的扼腕以及情,是当场李叔同的本人写照。

只是,一步之差,却是一衣带水天涯,天堂和地狱,幸福及痛苦,成功与挫折,全以平步,历史,无法改写。

民族 3

一样摆放网络从天而降,所有想从此断。

日本留学时

落网就被捕吧,他们抓得下马自己之肢体,抓匪停止自己之思想,抓匪鸣金收兵自己的魂,抓匪歇我之信奉。

******图案同粉墨******

当青春的溪汇聚成河,一淫秽簇拥一浪,急在前面失去救救远方干渴的圣土,不管前路发生多险阻,不管还要小个日夜兼程,不管身躯已发差不多水土流失,只要同滴尚存,也使紧握信念,奔赴目标。


山里横亘一志堤坝,他的江湖无法过,和角落的热望相遇,所有出路都深受封锁,只留一漫漫总长,一修受投降的里程。守在堤坝上的丁,守在生死关,拿在生死牌,是颇是生都当他一念之间,眼神写满得意,他是一样曰汉人,不过刚改了国籍,不姓男子,姓清,名字给洪承畴。姓氏虽然论有和,已是变了其它一个鱼池。

李叔同初到日本,对于明治维新以后的西化成果感到羡慕,对西洋艺术全面研攻。他于上野美术院校西画科从黑田清辉等画家学习,同时还要抱音乐学府研究乐学与作曲,业余还研究戏剧。

夏天完淳将这丁估计:这个肯定凡是吾辈汉人,有着一样的面,同样的言语,同样的风俗,同一黄土下,何以成了针对领导干部?再细小打量,毕竟是大相径庭,头上丰富了辫子,帽及戴了花翎,身上的官服刺了走兽,原来是千篇一律只有穿冠禽兽,一只是裂在狼皮的羊,带领关外群狼,杀我同胞,掠我财物,淫我女儿,我未明了他的讳,只懂外的名叫敌人,叫叛将,叫汉奸。

每当日本读绘画,李叔同接受之凡上天写实主义教育体系,这和中华风俗的为“修身齐家”为目标,“以学致仕”的育系统是一点一滴两样之。中国习俗的描绘,固然有那个博大精深的单,而西方写实主义美术更能够见社会生存之合,更能够深入人的饱满在,具有其异常之力量。在上野美术院校,李叔同作中华率先替代美术留学生,受到日本每阶层的大规模关注。日本《国民新闻》记者曾经专访这员“清国留学生”的画室,只见四壁挂黑田、中村齐人之画作以及李叔同的油画稿,笔致潇洒,令人啧啧称赞,这首访问记就吃刊于当时底《国民新闻》,很为丁所在意。李叔同刻苦读书,勤奋写作,其作品赢得了当时日本美术界的死去活来高评价。在日里,李叔同作了大气油画、水彩画、国画和版画,回国时不过油画创作就是生数十帧。这些方法珍品,大师于1918年出家前将她寄赠于北京美术学校发资料,可惜大多失散。1940年,印度诗人泰戈尔邀请李叔同用他的创作送欧洲开设的社会风气美术展,临时竟一幅都找不交,只好作罢。现今保存之叔同画作不了十幅,但均为艺术瑰宝。

曾经,这个人口是国之栋梁,民之福祉,在千钧一发的国殿前,崇祯给予他当做臣子最可怜荣誉,亲自为外致祭。夏完淳居处虽偏,却任凭得血脉贲张,他的齿虽有点,却为之人口吗国之宝相,不辱朝纲,他愿意发生一致上好长大,带军奋战沙场,纵使力战不敌,也会见如他那么,以身殉国,将名字刻于国界边疆。

上野美术学校课程中起裸体写生的始末,李叔同已雇请一员日本巾帼作模特,这同样一代创作之人像人体素描,有多改为美术史的重要文献资料。天长日久,李叔同以及这员端庄秀气的日本妇人发生恋爱,结也外伴侣,并受1910年一道返回上海。

未曾想了她们在此处碰到了,不是外展现不善,不是于阴司地府,只是作为民族英雄之田承畴已充分,从外被捕那天就老,给王致祭那天就深,作为其他一个位出现的异,只待轻轻一跪,便赢得了第二不好生命。

当日本就学画画,使李叔同确立了“以美淑世”,“经世致用”的美术教育观念,并当国内培养了诸多图人才。而“裸体写深”也出于外挑起人中国美术教育着。艺术大师刘海粟先生多年晚说到李叔同以我国首创采用裸体写生的贡献时,仍然激动不已,对知识分子的艺术胆略非常钦佩。

洪承畴认为夏完淳也会像他,用同样方式重获新生,向外伸出招揽的手势。窗外,阳光恰好年轻气盛,新生一词,像嫩绿的末节找到了光合作用的太阳,像饥饿的婴儿蓦地意识母亲的乳,在夏季完淳的心窝子泛起缕缕柔情,刚毅的脸刹那里面荡起孩子一般的一颦一笑。

民族 4

那是多久以前的从事了?也不过是数年而已,仿佛是更换了人世,花儿香,鸟儿忙,那些为爱包的好时刻,恐怕一生都记住。他是消费之心里,藏在蕊中,给看护的花瓣儿包围,花瓣外发生繁荣的小树包围,大树外有稳固的石墙包围,石墙外是胜利的晴天天空包围。

青春李叔同扮茶花女

那么阔阔的无尽的善,在外的年轮里围绕,供给他各种养份,将他调试,将他被。他为渐渐习惯了这种活,慢慢远离各种游乐,童年并未娱乐,读书就是玩玩,童年没娱乐,习字就是娱乐,童年莫风筝,就管文字叠成风筝,在心里之绿地飞翔,童年并未竹马骑,就于敢于之故事里跑马。

李叔同于南洋公学时英文就仿照得好好,曾仔细读原本的《莎士比亚全集》,对西洋戏剧倾心已久远。1906年,他以及曾孝谷等人口创办“春柳社”,提倡话剧,这就是我国最为早的研究话剧之团。这个团伙先后演出《茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等,李叔同都无主角,一时声誉鹊起。初演《茶花女》时,李叔同以去女角,还不惜以小胡子剃去,花重金做了好几套女西装,十分认真。春柳社第一破表演剧时李叔同所写的戏单印刷品,也受日本帝国大学图书馆藏。由于《黑奴吁天录》中发生不以为然民族压迫的情节,此剧还受清政府的禁演,这也说明其影响之好。

他收,他溶解,他心想,他考,他磨墨,他摊开宣纸,他于是稚嫩的声线,成熟的沉思,丰富的设想,在人生之舞台及,雏凤唱响第一名,语惊四座,惹来不少怪。

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春风得意的回响在江南滑行,一路望远方逶迤,把睡莲唤醒,盈盈地拿眼睫睁开,含羞草不再害羞,在路边大胆把中心开放,向阳花更浪漫向阳,羊齿植物收起它的利齿,伸出温柔的手将旅游者的脚步挽留。

李叔同 学生丰子恺漫画

江南,用极端细腻温柔的情感,将他深情丰满,骨骼刚硬,江南,有异的益友,知己良朋,让他走红,江南,孕育了外的爱恋,只是,这美好的任何,在骑士进关刹那收。那些奋不顾身的骑手,挽弓执矛,他们,不是来演的,不是来作客的,不是来旅游的,而是打算来漫长居住的。

******否人口师表******

现,洪承畴为将他留,用外最为煽情的语言。真可笑,他觉得所有人犹如他,是剧团里的小猴小狗,谁吃好吃的就过档跟谁。他哪得知,人世间有同等栽长存的豪气叫骨气,一旦吸进心田,就永远驻不更换。


都的偶像,眼睁睁看在他在臭水沟里打于的沐浴,他的中心掠过阵阵痛楚,不是因他年老色衰,不是坐他讨厌不可闻,而是他赤祼祼地祼露他万分肮脏的人那么颗肮脏的方寸仍恬不知耻,当师父,严父,岳父不约而同选择抵抗,用柔弱的铮骨同挑义旗的大梁时,他感怀不知晓,何以田承畴的心房,再为种不发红润的公道?一摆设利嘴,不登高一呼唤来百姓同心而改为了对方喋喋不休的说客?

李叔同一贯是铁板钉钉执行着的爱国者。留日之间,就进入孙中山领导的同盟会,参与反清的革命斗争。1911年回国后,李叔同担任上海《太平洋报恩》艺术副刊主笔,竭力宣扬革命。在上海,他加盟文艺革命组织“南社”,创作了《祖国歌》《大中华》等感人的曲。作为激进的青春,他非括黑暗的实际,要求改造社会,报效国家。满腔爱国激情,化为澎湃激昂的诗文:“双手裂开鼷鼠胆,寸金铸有民权脑”,“男儿若论收场好,不是将为断头。”

南京,我来到了卿的当前,不过,我们还转移了可行性,你的身份是异都,我之位置是楚囚。

而是“辛亥”以后的神州,并非如人们所企望的那么一片光明,清内阁被推翻了,却代表的因军阀统治,社会之黑暗腐败,理想抱负的难以实现,使李叔同深感烦恼和孤寂。在这种情绪蒙,李叔同应浙江第一师大的妻,担任音乐、美术老师,实践他往树的“以美淑世”、“经世致用”的教育救国理想。

自己之年青谁作主,你的红墙谁乱上,我之明和谁赌,你的新房谁来雇?曾经的朝,是均等摆放贴旧了之年画,在初的同一年至时,历史用其那无情的手,贴上另外一番现象。

浙江一师是就国内有震慑之学,师生中都英才辈出。著名文学家夏丐尊先生便是此处的国语教师。而丰子恺、刘质同文化名人均就读于斯,是李叔同的得意门生。在同事、同学等心中中,这号李先生是怎么一个人乎?一开腔为家之名:“认真”。

夏天完淳低俯明朝开国之这块土地,昔日红极一时兴盛已化作明日黄花,沦为他国,成为外身终止之地。也许,也惟有昨日异常明朝底光明才会烘托他的悲壮。我怔怔停留于外短暂的一生里,猜想马上颗碧血丹心,这粒被砍的首,曾经发出了如何的挣扎、不屈与不甘,和三十多曰抗清义士,选择告别生命之那么同样天,同时告别忠于的代。

夏丐尊先生《平屋杂文》一开被出好几篇是摹写李叔同的。他本着立即员“畏友”充满敬佩,认为李叔同是“我们教育工作者面临最为无见面如人口遗忘”的。夏丐尊多次针对性学生说:“李先生教图画、音乐,学生对美术、音乐圈得比国文、数学等重还。这是有人格作背景的由。他的诗词比国文先生的再次好,他的书法比习字先生的再好,他的英文比英文先生之还好……这好于同尊佛像,有后光,故能使人敬仰。”

草青青,水蓝蓝,白云深处是本乡本土。是哪个?在夜间唱起江南小曲,歌声里的景色还吃践踏成泥浆。他的星星各项妈妈,教会了外好,爱世间万物,爱诗酒好年,他的爹爹让会了外身先士卒,勇敢对任何丑陋,勇敢担当风雨的侵入。这些好,这些英勇,不曾风干,在记忆受到闪跳出来。他认为他能扛,他十七东之双肩,这整个都能扛,可是,上天可并未再叫他者时。

夏丐尊先生无该校舍监的时候,有平等业非常麻烦:有同学失窃,而总无人甘愿认同。李叔同乃献一赶:君请书通告一张,限某日前认罪,否则本舍监只有同良谢罪!还强调:必须是准备认真实践,方有效力。夏先生执无,不得而知,但的确感到“骇然”于外认真的振奋。

今后,握笔的手,握剑的手,都使放手,从此,年老的母爱,年轻的爱意,都不可知重复容易,从此,亡秦的约,决战的称,都非克再续,他恼羞成怒紧握的手,终究把握不交那么永远不会见到来的将来。

丰子恺以纪念先师的文章中写道:李叔同举行导师,以身作则,不多提,但要学生衷心感动,自然诚服。每次上课,他必然先到教室,板书齐整,然后端坐讲台等学员及一块。而相比之下学生的千姿百态,李先生是“爸爸的教导”,是“温而厉”的情态。

钟声敲响他即将踏上上归途的里程,似乎整个都成定局,心中不免要发生一致丝遗憾,不可以死如果执戟了。从此,盼杀我当日事态,盼杀我故国人民,盼杀我西笑狂夫,盼杀我东海孤臣。明月空自轮转,风力逐渐套紧外的深呼吸,夜如年,花似雨,英雄双鬓,未老先斑,杜鹃泣血,丹萸几口。忆当年,吴钩月下,白衣胜雪。一时稍豪杰。

产生雷同不成下音乐课,最后出的丁不知不觉把家一拉,发出非常要命之声。他倒了数十步后,李先生出门,和气地给他向前教室来,用生易而很庄重的声说:“下次动来教室,轻轻地打烊。”然后同折腰,送他外出,自己轻轻将门关上。

联合上眼睛,让黑夜从此永久降临,让百花从此失色,让阳光下失明,让笑容从此凝固,让未来以后却步,让悲伤从此告别。让去的食指之后团聚,让欢聚一堂的人头随后不再分离,让历史之后定格。

由于他的博雅和人格魅力,李叔同令师生们仰慕有加。“一师”时期,也是李叔同生命的明朗时,在各个艺术天地,诗、音乐、美术、金石书法方面,均高达了好时候的万丈境界,为后代提供了体会无老之精神食粮。

自此,山就是崎岖,海不怕呼啸,眼不怕风吹,大地不怕暴雨,天空不怕烽火,年一直莫惧孤独,壮志不怕难酬,爱不怕遗失,心不怕孤单,四季不怕交递,他们像相同浩大白衣飞蛾,义无反顾地,手拉着手,眼看着眼,心并着心,和大明朝一起向于绝迹,不留给一丝留恋。

不过,这号渐臻于完美的境的老艺术家,却于“五四”运动的前夕、1918年8月19日,在杭州定慧寺出家,正式皈依佛门。

清风虽很,无法掀起风沙将他淹没。人生即使充裕,命运无法为外开一个锦绣未来。历史便浩,太史令无法给他排于人后。他像一个无要命的护卫,傲立金陵墙头,望在崇祯吊死煤山的主旋律,眼神倔强,纵然生命早已消失也无能为力清除他鏖战不歇的锐气。

民族 6

李叔同像

******念佛不忘怀救国******


李叔同原本常读性理方面的书,后来以猛地对道教发生兴趣,案头常放着道藏。据丰子恺回忆,李先生经常将团结非用的事物分赠给弟子们,仿佛将远行一般。有平等天,李叔同由校工闻玉陪同,到大慈山辟谷,断食达十七上。他还以断食的感受详细记录为《断食日志》。这中间,他自感身心灵化,似有仙象。平时因为写毛笔字打发时光,笔力丝毫无减,而心气比平常复灵敏、畅达,有脱胎换骨般的觉得。断食之后摄影留念,并制成明信片分送朋友,像下破冲在:“某年月日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康强——欣欣道人记。”

可是学道时间非常紧缺,“断食”之后就当儒学大师马一发先生之带下学佛。出家前一天之夜晚,李叔同把丰子恺和另外两号同学受至他的屋子里,把房里有着东西送给这三总人口。第二上,丰子恺等三人送他及虎跑附近的定慧寺出家,法名演音,号弘一。

李叔同家人了解他剃度的信继,曾数求他还俗。他的爱妻携子来劝他,他拒绝不会见,后以情侣辛苦劝下相见一直面,但手合十,口念佛号而已。与他深刻相爱的日本小专程来,他为才是口诵“阿弥陀佛”,再不管外说道,日本老婆只得痛哭而返。

李叔同出家后,发愿精研戒律,并且严格按戒律修持,虔诚得仿佛苦行僧。初修咸土宗,后来还要修律宗。律宗向坐戒律森严著名,一举一动,都产生规律,严肃认真之最,被名佛门中不过为难修的同一票。弘一法师为弘扬律宗,曾及时下四发誓——

一律,放下万缘,一心系佛,宁堕地狱,不发寺院主持;
仲,戒除一切虚文缛节,在简要而常见的方法下,令法音宣流,不开大法,不作法师;
其三,拒绝一切名利的供奉和沽求,度行云流水生涯,粗茶淡饭,一穿着一袖子,鞠躬尽瘁,誓成佛道;
季,为僧界现状,誓志创立风范,令人尊敬三宝,老实念佛,精严戒律,以戒为师。

二十差不多年精诚庄严的约束苦修,弘一法师使传统断绝数百年之律宗得以复兴,佛门称弘一也“重兴南山律宗第十一代表祖师”。

显赫美学家朱光潜曾说,李叔同是“以生的精神做着人间的事业”。宗教的拳拳之心和献身精神并不曾设他放弃救国的愿,反而更不言而喻。1941
年,弘一法师还描绘过同样轴横卷:“念佛不忘怀救国,救国必须念佛”,其跋语写道:“佛者,觉也。觉了真理,乃克誓舍身命,牺牲整个,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。”弘一法师皈依佛门之晚,依然广结善缘,开导众生,以引起、提高人们的爱国热情和责任感为己任。或者,这种“宗教救国”的优良,与师父早年“教育救国”的精彩是一脉相承吧!正因这样,当时成千上万文化名人都极为欣慕大师,与的收“方外之友”。

著名作家郁达夫就到福建拜访弘一法师,相见之下,郁达夫先生还是生削发出家的想法,希望从大师的步。弘一法师对客说:“你和佛无缘,还是开乃肯做的事体去吧!”赠郁氏著作数种而别。郁氏后来坐英勇抗日,被日本宪兵杀害于苏门答腊。

依徐悲鸿家廖静文女士的追忆,徐悲鸿先生都屡次访弘一法师这员艺坛前辈。有一样涂鸦,徐悲鸿发现山头一株都枯死多年之小树来了新芽,颇为吃惊,于是问道:“此培训发芽,是盖您——位高僧到山被,感动就枯树起死回生吗?”大师答道:“不是的。是本人每天也它打,它才生过来。”徐悲鸿都为大师作油画象,“以大力诣其极其”,颇为深切地展现了弘一大师的庄严与爱心。

柳亚子先生与弘一过去跟处过《太平洋报恩》,弘一发生下后,就和柳亚子失去了联络。1939年抗日军兴之际,弘一在福建泉州度60
寿辰,忽然接到柳亚子一篇祝寿诗,诗曰:“君礼释迦佛,我拜马克思。大雄大无畏,迹异心岂异。闭关谢尘网,吾意嫌消极。愿拿出铁禅杖,打杀卖国贼。”

旋即出席祝寿的人口观看这篇诗,莫不缩颈咋舌,可是弘一朗诵了微微一笑,提笔回诗偈一篇,云:“亭亭菊一杆,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。”柳亚子读后,不由叹道:“呜呼,洵可谓善知识矣!”并作《怀弘一达成人口》文。

民族 7

李叔同像

**********繁花似锦的最,归于平淡**********


弘一法师在出家后,就毫不犹豫割断了他曾醉心研究了的话剧、油画、西洋音乐诸道。唯独于书法研习不鸣金收兵,老而弥笃。他当:“夫耽乐书术,增长放逸,佛所深诫。然研习的者,能尽其美,以凡开佛典,流传于世,令诸生欢喜受持,非无益矣。”(《李叔同临古法书·自序》)。李叔同出家前便以书法名世,有牢固的碑学功底,其书法大都凝重厚实,结构舒展开张,点画方折劲健,富于才气。而他的书法的真正成熟,是当成佛门弟子之后。
鉴于外部环境和良心精神世界之更动,李叔同出家后的书法作品,可以说凡是充满了宗教所赋的解脱和安静,不激不厉,心平气和。在俗时那种点画精到,刻意求工的效应不见了,而代替之为完善润含蓄,蕴藉潇洒,给丁一律种大智若愚,大巧若拙的感到。正使大师自己所说的那样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之赋为。”弘一法师的书法,实际上是均等栽心灵的迹化,是法师一生艺术作品中不过难得的结晶,深受各阶层人士的景仰。弘一出寒后,一直维持着同在俗的冤家、学生的细心沟通,而书法则是这种沟通的重点媒介。他开了汪洋作品,广结墨缘,也留给了一幅幅术精品。

除去他的弟子们之外,与巨大一截止下墨缘的文化名人也殊多。文学家如鲁迅、郭沫若、叶圣陶……艺术家要吴昌硕、王一亭等。鲁迅先生曾经于日记被详述自己以内山完造家求得弘一套写如为之欣喜不已的从。郭沫若先生也通过法师在俗弟子转求大师墨宝,加以珍藏,还于予以法师的复中对法师一以贯之的文艺观——“士先器识而后文学”,深表服膺。

遵弘一法师弟子刘质平先生回忆,国民党慕弘一法师名,多次派人劝说,请他召开国民党的政治和尚,并请求他因而对慢性为蒋介石书写对联,软硬兼施,都吃法师坚决拒绝,并婉拒会见,始终不叫一样许。但是普通农民请法师写字,则十分便于,如去寺院较邻近,有时还亲身送去。于这个可见法师伟大人格之一斑!

弘一法师写经,是坐慰神定,高度镇安静的功夫,运的为腕,贯之于笔,传之为纸,故有敛神藏锋的风味,写了,往往满头大汗,非常疲劳。这样的佛教艺术精品,自然是名贵的知识财!日本大学里,就管法师所描绘的《四分律表记》及《华严经集联》影印本作研究书法及哲学的资料。

民族 8

李叔同圆寂照片


******悲欣交集******


1942年秋,弘一法师在福建泉州莫次祠堂温陵养老院圆寂,遵佛教仪式火化,其舍利分别由泉州清源山弥陀岩,杭州虎跑寺建舍利塔供养。法师垂危时,曾作二偈给夏丐尊等老朋友:“君子之交,其淡而水。执象而要,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。”诗境圆融、洒脱、从容,充分发挥了大师傅对生与好的定,和万物生生不息的自然规律的彻悟。只有具有这样渊博深厚的学养的贤,才会产生如此博大、恢宏、超脱一切、悲悯一切的含,才能够这样冷静地、理智地、从容地冲生死的限。诵其诗,令人起敬。

师父病重后,拒绝治疗探问,一心念佛。他报他的门徒妙莲法师:“你于吗自身助念时,看到自身眼里流泪,这不是纪念人间,或挂亲人,而是在回顾自己一辈子之憾事。”

10月10日下午,弘一法师索来纸笔,写下“悲欣交集”的遗作交给妙莲。大师“悲”什么?“欣”什么啊?与婆娑世界离别是难受,往生西方是乐。山川草木、宫室楼台、尊荣富贵乃至亲朋骨肉,在佛家看来,如昙花一现,皆为幻象、梦境。梦被分离,亦发生悲情,虽起悲情,实乃空虚之悲。而欣则是真正高兴!涅磐入寂,成就正觉,岂非最可欢乐之行?自古无哪位高僧大德往生之常鸣来这四许,这足以验证弘一大师的无论是上智!

10月13日(阴历9月4日)晚,弘一法师安详圆寂于陋室板床之上,他的眼角沁出晶莹的泪珠。

时代大师就这么逝去了,连同他广博的文化,惊人之才华,不凡的阅历……像流星划喽太空,又如果飞蛾扑向星星。

而,弘一法师究竟不同为一般的和尚,他传奇一般的毕生,乃是不断自我超越、自我提高的一生。即使皈依佛门,也未是“走投无路,遁入空门”,而是发为动物疾苦,为了人生的根本问题“行非常女婿从事”的。所以我们当法师的尘缘之中,更多瞅的凡毫发未愿意苟且的做人态度,是“救护国家”的火热心肠,是对生之卓绝热爱和体恤……,正如弘一大师的法侣,高僧广洽法师所说:“虽接近大师有年,但苏其语默动静,无非示教,因未敢为文赞一词也。”

“今宵别梦寒”,而弘一法师的毕生尘缘,恰似疏林晚钟,在起劲之时空中飞舞、延伸,帮助我们离一切虚妄与苟且,而抢救灵魂于未自觉的“陆沉”,去负责起人生旅途的重任!

文章摘自《文史天地》2008年第10可望 作者:田玉德

********李叔同诗词********


送 别
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
上的涯,地的角,知交半凋谢;
一如既往杯子浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

早 秋
十里明湖扳平霜叶舟,城南烟月水西楼,
一些秋容娇欲流,隔著垂杨柳。
远山清澈眉尖瘦,闲云飘忽罗纹绉,
天末凉风送早秋,秋花点点头。

春 游
春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画,
游春人在写生中行,万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。
莺啼陌上人口由去,花外疏钟送夕阳。

悲 秋
大风乍起黄叶飘,日夕疏林杪。
花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊。
镜里朱颜,愁边白发,光阴催人尽。
哪怕有宏观钱财,纵有主金钱,千金难买年少。

** 月 夜**
纤云四窝银河净,梧叶萧疏摇月影;剪径凉风阵阵紧,暮鸦栖止未定。
万里空明人意静,呀!是何方敲彻玉磬,一声声到底越度幽岭。
呀!是何处声相酬应,是孤雁寒砧并。想这此际,幽人应独醒,倚栏风冷。

落 花
纷,纷,纷,纷,纷,纷……惟落花委地无言兮,化作泥尘。
与世隔绝,寂,寂,寂,寂,寂……何春光长逝不归矣,永绝音。
追忆春风的日暝,芬菲菲以争妍;既乘荣以发秀,倏节易如时迁。
春残,览落红之辞枝兮,伤花事其萎;
现已矣!春秋夫代表序以递嬗兮,俯念迟暮。
荣枯不须臾,盛衰有常数;人生之浮华若于露兮,泉壤兴衰;
朱华易消歇,青春不再来。


依赖碧空明明,朗月悬挂太干净。瞰下界扰扰,尘欲迷中道。
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常想!
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常想!

晚 钟
举世深落日眠,平墟漠漠晚烟残。
幽鸟不响暮色起,万籁俱寂丛林寒。
天网恢恢飘风起天杪,摇曳钟声起尘表。
緜緜灵响彻心弦,幻幻幽思凝冥杳。
百兽病苦谁拿扶?尘网颠倒泥涂污。
惟神愍恤敷大德,拯吾罪恶成正觉。
誓心稽首永皈依,瞑瞑入定陈虔祈。
倏忽光明烛太虚,云端彷佛天门破。
盛大七雅迷氤氲,瑶华翠羽垂缤纷。
沐浴灵光兮朝圣真,拜手承神恩!仰天
衢兮瞻慈云,忽现忽若隐。
钟声沈暮天,神恩永在。
神之恩,大无外!

清凉歌
清凉月,月及天心,光明殊皎洁。
今唱清凉歌,心地光明一乐呵!
清凉风,凉风解愠,暑气已无踪。
今唱清凉歌,热恼消除万物和!
清凉水,清水一渠道,涤荡诸污秽。
今唱清凉歌,身心无垢乐如何?
清凉,清凉,无上,究竟,真常!

清平乐·赠许幻园
城南小已。情适闲居赋。
文采风流合倾慕。闭户著书自足。
阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。
篱畔黄花未老,岭头又加大梅花。

和宋贞题城南草图原韵
门外风花各自春,空中楼阁画着身。
今天得结烟霞侣,休管人生幻与真。

【作者原注】:
  庚子初夏,余寄居草堂,得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬犯二十载自述诗,张蒲友孝谦为题词云:无真正不幻,无幻非真。可谓深知幻园者矣。──李成蹊。

**老少年曲 **
梧桐树,西风黄叶飘,夕日疎林杪。
花事匆匆,零落凭谁吊。
朱颜镜里凋,白发悉边绕。
同霎光阴、底是催人老,有总资财、也难以打韶华好。

游戏送蔡小香四绝

其一
眉间愁语烛边情,素手掺掺一握盈。
艳福者般真羡煞,侍人个个唤先生。

**其二 **
谈话髣蓬松粉薄施,看来西了捧心时。
自从一致病恹恹后,瘦了春山几道眉。

其三
容易减腰围比柳姿,刘桢平视故迟迟。
佯羞半吐丁香舌,一截浓芳是口脂。

其四
愿意用天空长生药,医尽人间短命花。
打是中郎精妙术,大名传遍沪江涯。

南浦月·用北行矣,留别海上和人
  杨柳无情,丝丝化作悉千缕。惺忪如字,萦起心头绪。
何人道销魂,心意无据。离亭外,一帆风雨,只有人由去。

夜泊塘沽
杜宁声声归去好,天涯何外管芳草。
情来春去奈愁何,流光一霎催人总。
新鬼故鬼鸣喧哗,野火燐燐树影遮。
月似解人离别苦,清光减作同样钩斜。

受风愁不化寐

至津次夜,大风怒吼,金铁皆鸣,愁不化寐

世界鱼龙混,天心何不平?
岂因时事感,偏作怒号声。
烛尽难寻梦,春寒况五再度。
马嘶残月堕,笳鼓万兵站。


** 感 时**
杜宇啼残故国愁,虚名况敢向千秋。
士若论收场好,不是将为断头。

津门晴天
一律盏浊洒过清明,觞断樽前百感生。
辜负江南好光景,杏花时节以边城。

赠津中与人
千秋功罪公评以,我按照红羊劫外身。
起分聪明原片,羞将事后论旁人。

西江月·宿塘沽旅馆
残漏惊人梦里,孤灯对景成双。
面前尘渺渺风思量,只道人由是谎言。
哪位说春宵苦短,算来甚至较年长。
海风吹起夜潮狂,怎把新愁吹涨?

登轮感赋
感慨沧桑变,天边极目时。
晚帆轻似箭,落日可怜而箕。
风倦旌旗走,野平车马驰。
国土悲故国,不禁泪双流传。

轱辘被枕上闻歌口占
夜半新声碧玉环,可怜肠断念家山。
劝君莫把愁颜破,西望长安人口非还。

【注释】:
  自《清平乐》《戏送蔡小香》《南浦月》《到渡口大风愁不化寐》至《轮着枕上闻歌口占》十馀首,除《南浦月》及《到渡口大风愁不成为寐》一歌词一诗词曾已刊登外,其馀载于许幻园《城南记》及李成蹊《辛丑北征泪墨》,均为读者所不曾见。


也沪学会撰“文野婚姻新戏册”既竟,系的以诗句(四首)


其一
床第之么健得耻,为气任侠有厅女。
鼠子胆裂国魂号,断头台上血花紫。

其二
东邻有儿背佝偻,西邻有阴都含羞。
蟪蛄宁识春及熟,金莲鞋子玉搔头。

其三
河南河北里边学生,点点落红已盈咫。
轻易花开八千情欲,是真的自由能免酷。

其四
誓度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不发吾道绝,中原滚地皆胡尘。

【注释】:
  以上四首,发表于清末留日学生高天梅所捏造的《醒狮》杂志某期文艺栏,是法师留学日本面前为上海“沪学会”所撰《文野婚姻新游戏》后所描写的诗歌,署名为惜霜。后以《东京演茶花女》编后的“感赋”,是重录其中的亚首。

重游小兰亭口占
重游小兰亭,风景依稀,心绪殊恶,口占二十八许题壁,时九月为一日为

一如既往夜间西风蓦地寒,吹将黄叶上栏干。
情来秋去忙而字,未至晨钟梦已阑。

滑稽传题词四绝对

其一
斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。
夫遭遇信息产生盈朒,春梦一清醒秋风寒。

其二
华一士差不多厅姿,纵横宇合卑莎维。
人言毕肖在士,茫茫心事畴谁知。

其三
婴武伺人工趣语,杜鹃望帝凄春心。
清明歌舞且抛却,来向华忾陆沈。

其四
南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。
自家欲蹈海乘风归,琼楼大处斜阳微。

金缕曲·留别祖国,并上同学诸子
  披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几杆衰柳。破碎河山谁收拾,零落西风依旧,便引得、离人娑婆,世界发生瘦。行矣临流重太息,说想、刻骨双吉利豆。愁黯黯,浓于酒。

漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二十篇章尺海内,毕竟空谈何出?听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖国,忍孤负!

喝火令
  故国鸣鷤鹆,垂杨有暮鸦。江山只要画日西斜。新月惹人透入碧窗纱。
田埂上青青草,楼头艳艳花。洛阳孩子学琵琶。
无论冬青一养属于谁家,不管冬青树底影事一些把。

【作者原注】:《喝火令》哀国民之心死吗。今年丙午于津门作。

醉 时
醉时歌器醒时迷,甚矣吾衰慨凤兮。
帝子祠前芳草绿,天津大桥及杜鹃啼。
空梁落月窥华发,无主行人唱歌坏堤。
梦里家山渺何处,沈沈风雨暮天西。

茶花女遗事演后感赋
东邻有女背佝偻,西邻有阴都含羞。
蟪蛄宁识春和成熟,金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不发吾道绝,中原滚地净胡尘。

书 愤
文采风流上座倾,眼中竖子遂成名!
某山某无留下奇迹,一草一花凡是爱根。
切莫矣著书俟赤鸟,悄然挥扇避青蝇。
动物何用干霄哭,隐隐朝廷有笑声。

【注释】:
  梁启超《饮冰室诗话》一平等季节载:
  “新民社校对房一敝箑,忽发题七律五段为那个及啊,涂去狼藉,不能够都认识,更不知谁姓作吗,中殊有侍语。”(曾惹者诗后四称作)新民社在横滨出版《新民丛报》,发表《饮冰室诗话》的早晚,李叔同在日本留学。据一九六年十月四日日本《国民新闻》记者看李哀记事,李叔同同当下日本发出名汉诗人如槐南(森大来)、石埭(永阪周)、鸣鹤(日下东作),种竹(本田幸)等,都出过往。只为他随即勿要命出名,所以他写的诗歌,便让闲置在校对房了。

春 风
春风几天落红堆,明镜明朝白发摧。
相同颗头颅一海酒,南山猿鹤北山莱。
秋娘颜色娇欲语,小雅文章凄以哀。
昨晚梦游王母国,夕阳而血染楼台。

昨 夜
昨夜星人倚楼,中原近山河浮。
沈沈万绿寂不语,梨华同枝红小秋。

初 梦
鸡犬无声天地死,风景不殊山河非。
妙莲华开大尺五,弥勒松高腰十绕。
恩怨恩仇若相忘,翠羽明珠绣裲裆。
隔断红尘三万里,先生自号水仙王。

帘 衣
帘衣一梁晚风轻,艳艳银灯到眼明。
薄倖吴儿心木石,红衫娘子唤花名。
秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。
后日互相思渺何许,芙蓉开老石家城。

满江红·民国肇造填满江红志感
皎洁昆嵛,山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪,恩仇多少?
双手裂开鼷鼠胆,寸金铸有民权脑。算此生不负是男士,头颅好。

荆轲墓,咸阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去余情还缠绕。
魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看起今日一承受好土地,英雄造。


南南曲·赠黄二南君

以昔佛神道,趺坐之莲池。始则牛花笑,继则南南若发辞职。南南梵呗不可辨,分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现丈夫女子宰官司,诸像为说法,一一随意随化皆天机。

为的度众生,非结贪嗔痴。色相声音空不染,法语南南尽归依。春江
花月媚,舞台装演奇。偶遭遇南南君,南南大凡也不?听南南,南南咏昌霓;
见南南、舞折枝,南南不知之,我佛行深般若波罗蜜多时。

【注释】:
  这同样首《南南词》是李叔同东京美术学校校友已出席春柳社公演《黑奴吁天录》,扮演海雷的黄二难(原名辅周),回国后,改名黄二阳,回忆一九一二年李叔同发表于《太平洋报》上给他的词。因为歌词均凭记忆诵出,未查处《太平洋报恩》,内容恐怕略发出入。

咏 菊
五颜六色不耐霜,繁华一霎过韶光。
有生以来未藉东风力,老去会补晚节香。
风里柔条频损绿,花中正色自含黄。
莫言冷淡无知已,曾产生渊明为举觞。

书丁慕琴绘黛玉葬花图二断

其一
处置残红意自勤,携锄替筑百花坟。
玉钩斜畔隋家塚,一样千秋冷夕曛。

其二
飘零何事怨春归,九十韶光花自飞。
寄语芳魂莫惆怅,美人香草好就。

【注释】:
  以上三诗文曾上于《太平洋报画刊》,三十年前转载为上海《觉讯》月刊。据天行居士介绍说:“弘一大师李叔同,未出家前,声满艺坛,诗书画均拿手,尤长于乐。所发诗甚众,惜均随手散弃。今所存者十不及一。予于曩年早就当《太平洋报》中呈现那个诗数篇,均为集中所不惦,殊可珍也。”

修梦仙花卉横幅
  梦仙大妹,幼学于王园先辈,能文章诗词词。又不怕灵鹣京卿学,画宗七芗家法,而能够得那个气质,时人以有蓝誉之。是画作叫庚子九月,时余方奉母城南庵。花晨月夕,母辄招大妹说诗词评画,引以为乐。大妹多病,母为治药饵,视之而就发生。壬寅荷花生日,大妹逝越三年乙已,母亦弃养。余遂亡命天涯,放浪无赖。回忆曩日,家庭的乐,唱和之死,恍惚殆若隔世矣。今岁,幻园姻兄示此幅,索为题辞。余恫逝者之匪作,悲生者之多贫苦。聊赋短什,以约哀思。

人生如梦耳,哀乐到心坎。洒剩两行泪,吟成一夕秋。
慈云渺天末,明月下南楼。寿世无长物,丹青片羽留。

──甲寅秋七月李息时客钱塘。

【作者原注】:
  “慈云渺天末,明月下南楼”──今春了城南庵旧址,楼台杨柳,大半荒芜矣。

玉连环影·为夏丏尊题小梅花屋图

屋老。一造梅花小。住个诗人,添个新诗料。
爱清闲,爱天然;城外西湖,湖及起青山。
──甲寅立春节,息翁。

【注释】:
  据《弘一大师年谱》一九一如既往季年久引夏丏尊先生对之《玉连环影》的证实:“民初余僦居杭城,庭有梅树一蔸,因名之名‘小梅花屋’”。陈师曾君为作图,一时恋人大多发生题詠。图经变乱已不见,此小词都能记得,亟为录存于这个。丐尊记。”

近见一九七九年,《人民日报》文艺部编辑的,《战地》第六冀增刊上夏满子(夏丐尊的女)的《小梅花屋图与其他》一软,知道是图尚在凡,而且保存了夏丐尊先生立即所填一完《金缕曲·自题小梅花屋图》:
爱录如下:

都倦吹箫矣。走江湖,饥来驱我,嗒伤吴市。租屋三中间要轮小,安顿妇婴而已。笑落魄萍踪如寄。竹怀竹窗清欲绝,有梅花慰我荒凉意。自明,枯寒味。

此生但得三蜷缩地,筑蜗居,梅花不栽,也堪贫死。湖上青山青到目,摇荡烟光眉际。只不是家乡山水。百事输人华发改,快商量别作收声计。何郁郁,久居是!

作者认为《玉连环影》小令,只孤零零数句,倒是写实。

贻王海帆先生
孤山归寓,成多少诗书扇,贻王海帆先生。
字联交谊,相逢有宿缘。社盟称后学,科第亦同龄。
抚碣伤禾黍,怡情醉管弦。西湖风光好,不慕赤松仙。

【作者原注】:
  “文字联交谊,相逢有宿缘”──前年仲夏,南社同事雅集湖上,如识先生。

“社盟称后学”──先生长余三十二夏。
  “科第亦同年”──寒暑壬寅,余以及士大夫及应浙江乡试,先生和程序。
  “抚碣伤禾黍”──今岁余侍先生游孤山,先生抚古墓碑,视皇清亚字勿泯,感喟久的。
  “怡情醉管弦”──孤山归,顾曲被湖及歌台。
  “不慕赤松仙”──近来余视见世为笑笑土,先生也赞此说。

**书写陈师曾荷花小幅 **
  师曾打荷,昔藏余家。癸丑之秋,以贻听泉先生同学。今更展玩,为缀小词。时余将入山坐禅,慧业云云,以美荷花,亦以凡自劭也。丙辰寒露。一花一叶,孤芳致洁。昏波不传染,成就慧业。

秋 柳
酷西风、吹绿隋隄衰柳,江山还。
就风景、依稀凄闵时候。
零星旧梦半升降,说阅尽兴亡,遮难回首。
从前珠帘锦幙,有淡烟一详实,纤月盈钩。

剩水残山故国秋。知否?眼底离麦秀。
说坏无情,情丝踠到内心。
杜鹃啼血哭神州,海棠有泪伤秋瘦。
雅愁浅愁民族难禁,谁家庭院笙歌又。

废 墟
圈一样切开平芜,家家衰草迷残砾。
玉砌雕栏溯往昔,影事难寻觅。
过去繁华,歌休舞歇,剩有寒螀泣。

七月七夕于谢秋云妆阁,有感诗以谢的
风风雨雨忆前尘,悔煞欢场色相因。
十日黄花愁见影,一弯眉月懒窥人。
冰蚕丝尽心先老,故国天寒梦不春。
前大千通通泪海,为哪个惆怅为何许人也颦。** **

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万水千山 初心莫忘

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