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起画说话|古代生的便

15 11月 , 2018  

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周文矩,生卒年:不详,五代南唐,,江苏省句容市丁。

《北齐校书图》

周文矩约走深受南唐中主李璟、后主李煜时(943~975),后主时任翰林待诏。工画人物、冕服、车器,尤擅夫人,多因为清廷贵族生活也问题,兼精车马、楼观,画风近于周昉,但彼纤丽过的,画衣纹多作颤笔,独创“战笔”描法;画山林泉石,其笔势亦瘦挺、颤掣,和周昉不同;所写仕女不施朱傅粉,镂金佩玉以饰为工。也容易画佛像,尝于兜率宫内作《慈氏像》,将印度原受到的男像画成“丰肌秀骨”、“明眸善睐”之华阴。曾写《高僧试笔图》,画一僧攘臂挥笔,旁观数士人咨嗟啧啧之态,如闻有声。还健刻画儿童生活,有《婴戏图》卷、《宫中图》卷等。

文/晖宗

周文矩学北齐曹仲达、唐代吴道子,不堕曹、吴习气,却能起成一家。他的夫人画,继承了唐周昉的风土人情,在颜造型上,得那“闺阁之态”,但为出外独创的地方:行笔多为此比较瘦劲的“战笔”(颤动的线)来显现衣纹,以变给周昉“秀润匀细”的画法(画仕女无用战笔);在设色上差为周昉的“秋艳”,而是“不施朱傅粉,镂金佩玉,以去为工”。

赏绘画,读故事,晖宗聊绘画又与豪门会了。今天说话的即时幅画,题材是有关先士人校书的场景。故事的背景是北齐天保七年(公元556年),北齐文宣帝高洋命樊逊以及生高乾和、马敬德、许散愁等十一人数联合刊定秘府收藏之五经过诸史。

他擅长深入考察与认知现实生活中之各种人,把握他们的思想感情和性格特征,因此,塑造出来的人选各不相同,达到形神兼备的艺术境界。故宫博物院所珍藏之《重屏会棋图》(宋摹本),画中写李中主端然而因,凝神观看其兄弟下围棋的景,显示有同种植构思的风采,十分图文并茂。衣纹作“战笔”,无名款,应是文矩的画法。其《宫中图》(宋摹本),描写宫廷女性幽闲生活,有弹琴、弹琵琶的,有梳妆打扮的,有同小及狗嬉戏的;或平静安详,或抑郁,或毛,或推心置腹等等,均反映了不同活动受到女儿之不比思想状态。他的《宫女图》,一宫女为腰带间插一玉笛,侧身而立即,目视手指,表现刚演奏之后,情意凝伫,若持有思之榜样。元代汤垕还察看他同幅《高僧试笔图》。一僧攘臂挥翰,旁观数士人咨嗟啧啧之态,如闻其声。这些以假乱真妙笔,无不让丁留了深切的印象。

描绘的讳称为《北齐校书图》,作者杨子华,此画现藏于美国波士顿美术馆。

他的宗教画,与吴道子、周昉是一个网,虽取材于印度佛教经典,但为现实生活中之人物形象做模特,按照中国人数的审美理想去开展创作之。如打五消天宫的弥勒菩萨,大胆地将印度原来受到菩萨男子像,改化“丰肌秀骨”、“明眸善睐”健康美的华夏女,已断于中华民族风格的计了。这种作风对北宋底宗教画影响颇要命。

画师杨子华是北齐世祖高湛的爱臣,这员高皇帝很喜欢杨子华的画,所以要求杨子华平日里无克无写,叫做“非有诏不得与外人画”。

周文矩已犯《婴戏图》卷,塑造了成千上万龙诚管为、活泼可爱的孩子像,对幼儿生活之刻画,颇为活,开宋代专门写儿童题材之前奏。苏汉臣、李嵩等画家的《婴戏》和《货郎图》等,就是以周文矩的底蕴及展开创办的。

这不过苦了杨子华,作为一如既往位产生才华的画家,最老之痛就是探望好的光景啊、人呀的还未能够随便画,以至于今天沿袭下来的异的画作也就是只有这如出一辙张。

他的传世作品来《明皇会棋图》卷、《重屏会棋图》卷、《宫中图》、《琉璃堂人物图》、《五王酩饮图》等。其中《重屏会棋图》卷,绢本,设色,纵40.3厘米,横70.5厘米,卷后起明沈度、文征明题记,现藏故宫博物院。描绘南唐中主李璟和兄弟等在屏前对弈的外场。因背景屏风上以打屏风,所以叫“重屏”,该图无名款,宋元藏印都伪,但人服装及生活用品为五代遗制,至少可反映周文矩画法的相。

画面由右侧至左大体分为三组人物,右侧有平等位先生坐于胡床之上(这里胡床可不是铺,它是平等栽可以折叠的椅子,其上面是由于少数清横木由棕绳穿起来供人坐,因它们可折叠,易携带,所以最初少数民族在游牧的时光会常常携带其,在少男子汉时期逐渐流传到中原地区,为汉人所受),右手用在毛笔,正以纸上勾着什么。他的方圆站立在五各仆人,最左边的那位仆人正在密切端详着手中拿的毛笔,神情很的有声有色、有趣。

作品欣赏:

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周文矩 重屏会棋图 绢本设色 40.3×70.5厘米 卷后有知沈度、文徵明题记
现藏故宫博物院

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周文矩 重屏会棋图有

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《重屏会棋图》为五代时南唐画家周文矩所犯,描绘南唐中主李璟和那弟晋王景遂、齐王景达、江王景逖会棋的场面。由于此图背景的屏中尚画出屏风,因此众人称这见面棋图也《重屏会棋图》。

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以此图共同打出五各类人选,旁边站立者为侍从,其余四各项身份高贵之男子因于棋桌前。他们神态各异,举止不同,有的催促落子,有的举棋不定,有的观棋不告,真实地体现来观棋者与弈棋者不同之态势。画面在中因为正观棋的泰斗即中主李璟,比其他人都来得宏大。他头戴高帽,手将盘盒,两双眼前视,不显声色地端坐观棋,神情专注,若有所思。两旁坐要针对弈者为齐王李景达与江王李景过。右侧二弟景达神色自若,目视对方,正用手指点催促。对为的兄弟景逿,右手执子,举棋不必然。中主旁边也晋王李景遂,亲昵地帮在小弟肩膀,凝视棋盘。

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季丁私下一直一长方形直角大屏风,占据了镜头的主心骨。屏风上写唐代诗人白居易《偶眠》诗意图,描写一始终翁倚床而卧,一妇后立,三伺候女捧褥毡,床后以马上一契合三亏本屏风,上绘山水。此“会棋”图的屏中并且写屏风,因而得叫《重屏会棋图》。除屏风外,室内还陈设着诸多美好的器材与家具,有投壶、围棋、箱箧、榻几、茶具等,为后代研究五代时期各种生活器用的样子与中国头皇室的行乐雅集活动提供了第一之像资料。

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重屏会棋图》中人物画法精整,线描细劲曲折,略带起伏顿挫,即史载之所谓“战笔”。震颤之笔表现布质服装的质感,是周文矩典型的画法风格。周文矩的人物画第一承学周昉的诀窍而益细长,设色简淡,格调清逸。此图的设色虽多用矿物颜料,但未层层积染或浓涂重抹,而独是当勾线后清淡地给予以颜色。在几案边的花纹上勾染了小发严重的石青、石绿;而李璟的衣袍虽为就此朱砂晕染,却坏为简淡,只是侍童的衣带用比重之朱砂,以同浅淡的衣袍形成对比。其余三人的衣装竟一质地不污染。

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本幅无作者款印。经徐邦达先生鉴定,此不无关系宋丁摹本。尾纸除有明代沈度、文徵明的伪款题跋外,还有私人于怀的墨题真迹。钤元柯九思“緼真斋”,清安仪周“棠邨审定”“安仪周家珍藏”及清内府“乾隆御览之宝”等鉴藏印共16在。其中的“緼真斋”、宋徽宗的“双上小玺”“宣和”“政和”等宋元诸印都伪。

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文苑图

镜头中表现了季位先生正因于榻上校书的状况,他们还是持画凝思,或奋笔疾书,画面前端的鲜各项文士正相互拉扯着对方,在她们中间还有一个自翻了底强足盘,里面如是干果之类的事物。你看那么太右的文士,一边跟对面拉扯他的食指当云,一边他的佣人正在伺候他穿靴,整个校书的氛围显得特别红火、悠闲。

文苑图有

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文苑图有

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《文苑图》为五代画家周文矩的墨宝。“文苑”是文人荟萃之地方,《文苑图》表现文人在动脑筋创作诗歌时之景象。据考证,此图描绘的凡唐玄宗时著名诗人王昌龄任江宁(南唐都城)县丞时,在县衙旁的琉璃堂与诗友们雅集的故事。

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《文苑图》画被精心描绘了季各项诗人创思觅句子之活跃情态。最右边边一样人数依赖在石台上,右手托腮握笔,左手轻捧纸绢,仰头上视,像是正觅句构想。对面来相同幼在石台边,弯身研墨。
画面中央另一样构思者,伏于一株弯曲底老松树上,双手插入入袖管,头戴展翅幞头,身穿圆领白袍,双目注视,那生气勃勃完全陷入了思想。左边较矮的石台上开发起一片大盘石,并坐少总人口,共展开同窝文章以读书,其中位于右边一样各项年长,忽然想起仰视,好像望见了什么。与他连以之任何一样员文士,戴圆翅幞头,一手持卷,谈论着手卷内容。

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此图是均等帧人物图,画家驾驭人物性格,使该以一定情境中得到充分呈现。如捉笔者绞尽脑汁,倚松者凝神沉思,阅卷两总人口于考虑中其他起恍然大悟。总之,图中人物姿态各不相同,并在变化错落中达到和谐统一。

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此外,画家在背景安排方面为当,如松树、石座、石案等,穿插巧妙。松树曲折下沿,苍茂挂蔓,婀娜多姿。造型各异的石案、石座显得玲珑剔透,都改为整画面的有机部分,共同做一个幽静典雅,适合生创作诗歌的优美环境。

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此画人物情态传神,面部秀润而发出发作,笔法简细流利,人物衣纹所运用“战笔描”细劲有力,曲折中表现流畅,圆润中持有轻重;须髯鬓发勾画细微,而因此淡墨渲染,表现得潇洒,幞头、衣服用线通,显现了罗的质感。全画设色淡雅,格调超逸。

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《文苑图》曾给认为是唐代韩滉作,根据是写及出宋徽宗赵佶题“韩滉文苑图”及“天下一人”押宇等。但依照今人考证,此图画法与《琉璃堂人物图》及周文矩另一样轴《重屏会棋图》卷(宋摹本)相较,风格相似,最醒目的是衣纹线条颤动曲折,极似五代周文矩所创办的“战笔描”,故此图乃五代周文矩《琉璃堂人物图》的晚半管。

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这个图见于《石渠宝笈·初编》和明·詹景凤《玄览编》著录,可能都入南唐后主李煜《阁中集》,后以入北宋徽宗《宣和睿览集》。

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宫中图

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殿中图有

密切观察文士手将毛笔的架势,今天咱们以毛笔的法是“五指执笔法”,就是五到底手指还设为此上力。而写中文士用的是“三依赖执笔法”,即将毛笔在食指和中指之间,拇指抵住笔管。

宫殿中图有

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宫廷中图有

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殿中图有

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此图是描摹宫中女士活的长卷,存残卷四段,画八十不必要人数。有的对镜梳装,有的无聊闲坐,有的逗看小儿,有的观鱼听乐……。其中同样组刻画一男人在画肖像写生(即“写神”),被写的女姬背朝着观者而因为,旁有侍女、小儿。所描绘女子身份地位不同,如一裸肩洗手者,周围有多少人伺候。画着人物,除儿童展示活泼天真外,余皆懒散、忧郁,尤其为年纪比充分、地位比较显者为深。将宫中女性那种没有自由,如笼中金丝鸟般虽然奢华却百不论是聊懒的活着呈现得入骨三分。画史说周文矩精于画仕女,并说他犯仕女时绝不颤笔,“大约体近周防而纤丽过之”。周防的奶奶画如《挥扇仕女图》等,多表现宫中女士活的华丽与虚幻,周文矩是图于色彩上确与的相似。但就无异窝除个别处施淡彩外,都因此白描,也许是同一窝未成功的底稿。线描熟练而丰厚结构感,人物表情微妙,而形象之丰肌高髻,也要是唐风。本卷后产生澹岳居士张激绍兴十年(1140)跋:“周文矩宫中图,妇人小儿,其频八十。一男子写神。”全卷被剪切成三段落,分别藏于美国克里夫兰艺术博物馆、哈佛大学福格博物馆暨多会方博物馆。

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合乐图

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貍奴婴戏图

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琉璃堂人物图

发无出道就四各项文士穿底服都生潮,整个肩膀和双臂还裸露在外头,像是穿了同一桩围裙似的。他们越过的这种衣服称为“抱腰”,也发出一样种植说法叫做“裲裆”,是南北朝时内外皆可过底相同栽服装造型。

琉璃堂人物图有

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明皇会棋图卷

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十八学士图

于床的左手有三各夫人,右侧的妇人双手获得在隐囊(一栽软性靠垫),中间的女郎抱在琴桌,最有趣的当属左侧的半边天,她左将在同一起卷状的事物,右手取正一个漆壶,然后正面对着玩画的总人口,整个表情显得一脸“懵逼”,似乎非常无辜的旗帜,这种表情画家写的着实是酣畅淋漓。

苏李别意

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西子浣纱图页

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喝茶图团扇

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感谢张,阳阳说写从为为公展现精彩画卷。

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约关注“阳阳说打”,谢谢!

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随即三个夫人的脸部有一个特性,就是当他们的前额、鼻子、下巴的位置画家都传了白色。这是礼仪之邦太古奶奶画的一致种植民俗画法,俗称“三白法”,这样做的目的在于既能够表现人之面部三独受光的阳部分,又能见古代才女与朱粉“盛妆”的打扮效果。

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画面极致右面是三只牵马的仆人,其中起一个凡是胡人,你看他那卷曲的毛发,在人群中但是因同一双眼将他辨认出来。一匹配黑色的马正在回头向为镜头外,它的眼神能与欣赏画的观众进行冲撞与交流。所以就幅画的作者很用心,他以画被之物象与看画的人数关系在了并,让欣赏者和画可永远的相起来,这是太出色的某些。

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至于这幅画的年代,一种植说法认为是北齐,另一样种说法认为是宋代底副本。在山西太原娄睿墓中生成百上千组的壁画,其打风格与这幅《北齐校书图》存在正在风格上的相似性,所以现在教育界普遍认为,即使《北齐校书图》是宋代底副本,但是于人风格及依旧维持了很多北齐时的品格的,下幅画见!

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其余一样卷《北齐校书图》

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(传)五代丘文播《文会图》(画面构图与《北齐校书图》有相似之地方)

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