民族

儒家思想与马克思主义

17 11月 , 2018  

前言

每当 ASP.NET Core 中,仍然沿用了 ASP.NET里面的 Identity
组件库,负责对用户的地位进行说明,总体来说吧,没有MVC 5
内部那复杂,因为以MVC
5里面引入了OWIN的事物,所以多新家在念书来良艰难,对于 Identity
都是一头雾水,包括自啊是,曾经以学 identity
这个事物前后花了一个几近月份来整治明白里面的规律。所以大部分开发者对于 Identity
并不曾爱,也并从未以它,会认为被绑票。

值得庆幸的凡,在 ASP.NET Core
中,由于对模块的抽象化逐渐清晰,以及中间件的运,这使 Identity
的求学与采用路线变得愈加平易近人,下面就被我们共来探望吧。

第一,二者的良类似。马克思构建的共产主义社会要特点呢,社会生产力高度发达,社会产品极大丰富,产品遵照需要分配;人们思想觉悟极大提高,劳动是率先用。儒家的良好是大同社会,《礼运大同篇》云:“大道之推行啊,天下也公平。选贤与能,讲信修睦。故人不单独亲其亲身,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女发归。货恶其弃于地吧,不必藏于已,力恶其无来给身啊,不必为都。是故谋闭而休时兴,盗窃乱贼而不作,故外户而非闭。是称呼大同。”

本文转自:http://www.cnblogs.com/savorboard/p/aspnetcore-identity.html

孔子及马克思

总结

哼了,本篇就先介绍至此处,在本篇博客中,我们学会了几只英文单词,并且知道了这些英文单词在程序中凡装这哪一个靶。并且根据图我们知道了这些目标在任何认证体系种处在什么一个职位。
我意识只要想把 identity
讲明白就依靠就同样篇博客是不够的,下一致首我们拿对.NET Authentication中等件进行抽丝剥茧,直到掌握.NET的合认证网后,我们重来拘禁一下
Identiy 到底与 Entity Framework 有着什么样的爱恨情仇。

立不过是一个开,大家只要觉得本篇博客对你发出帮的话,感谢您的【推荐】,如果您针对
.NET Core 感兴趣可以关心自己,我会定期以博客分享有关 .NET Core
的学习心得。


本文地址:http://www.cnblogs.com/savorboard/p/aspnetcore-identity.html
作者博客:Savorboard
欢迎转载,请在肯定位置被出出处及链接

4.

Getting Started

于上马之前,让咱们先忘记她同Entity Framework的干,也忘怀她跟Authentication的涉嫌,我们先读书几单英语单词。

起这么几只“单词”你或用打明白:

# 1: Claims

世家该还知情身份证长什么法的,如下:

图片 1

其中,姓名:奥巴马;性别:男;民族:肯尼亚;出生:1961.08.04,等等这些身价信息,可以看来都是一个一个底键值对,那如我们纪念当次中满怀这些事物,怎么样来统筹啊?对,你也许想到了运用一个字典进行仓储,一个Key,一个Value刚好满足急需。但是Key,Value的语句感到不太对劲儿,不极端面向对象,所以要是我们做成一个靶的语,是免是又好有的吗?最起码你得就此vs的智能提醒了咔嚓,我们修改一下,改成为下面这样:

//我给对象取一个名字叫`Claim`你没有意见吧
public class Claim
{
    public string ClaimType { get; set; }

    public string ClaimValue { get; set; }
}

ClaimType
就是Key,ClaimValue就意味着一个Value。这样的话,刚好可以储存一个键值对。这时候姓名:奥巴马大凡免是可抱上了。

微软的人口万分亲切,给咱准备了有的默认的ClaimType为?很多常用之还当中间为,一起看吧:

此拉开第一单知识点:ClaimTypes

图片 2

为看体验,截图我特放了一样局部哦。可以看出啊Name,Email,Gender,MobilePhone等常用的还已经发出了,其他的还有多。细心的读者可能注意了,它的命名空间是System.Security.Claims,那就是印证是事物是.net
框架的如出一辙片,嗯,我们临时就待懂得这样多便OK了。

Claim
介绍完,是未是那个粗略,其他地方怎么翻译我不任,在本篇文章中,它吃
证明单元”。

# 2: ClaimsIdentity

在有了“证明单元”之后,我们即便因此它好制作一摆设身份证了,那么当怎么样做为?有些同学也许都想到了,对,就是新建一个目标,然后以构造函数里面将身份证单元传输进,然后就是得平等摆身份证了。我们受当下张位置证取一个英文名字叫
ClaimsIdentity”,这个名字看起还生符合的,既来 Claims
表示该有些,又生表示该用途的 Identity(身份),很满意的一个名。

实际,在现实生活中,我们的身份证来一部分消息是躲的,有一对凡得一直看到底。比如新一代的身份证里面储存了你的螺纹信息而是看不到的,这些还存储于身份证里面的芯片中,那能顾的比如姓名啊,年龄呀等。我们当计划一个对象的时节呢是均等,需要暴露出有东西,那这里我们的
ClaimsIdentity 就表露出来一个 Name,Lable等。

我们去的身份证(ClaimsIdentity)还有一个主要之性就是种(AuthenticationType),等等,AuthenticationType是啊东西?看起有些眼熟的金科玉律。我们明白我们自己之身份证是干嘛的吧,就是用来验证我们的身份的,在你验证身份显得其的时段,其实她起良多种形式载体的,什么意思啊?比如您可以一直将出实体形式的身份证,那吧可是纸张形式之影印件,也可以是电子形式之电子码等等,这个时节便需有一个会代表其是形式之路字段,对,这个AuthenticationType就是关系这业务的。

接下来我们当让咱们的身份证添加一些润色,让该拘禁起好看,比如提供有法上加
Claims 的,删除
Claims的,写到第二上前制流里面的啊之类,最终我们的身份证对象看起差不多是这么了:

public class ClaimsIdentity
{
    public ClaimsIdentity(IEnumerable<Claim> claims){}

    //名字这么重要,当然不能让别人随便改啊,所以我不许 set,除了我儿子跟我姓,所以是 virtual 的
    public virtual string Name { get; }
    public string Label { get; set; }

    //这是我的证件类型,也很重要,同样不许 set
    public virtual string AuthenticationType { get; }

    public virtual void AddClaim(Claim claim);

    public virtual void RemoveClaim(Claim claim);

    public virtual void FindClaim(Claim claim);
}

嗯,到这里,我们的身份证扣押起如大完善了,但是从面向对象的角度来说好像还丢了点啊东西?
对~,还是抽象,我们用抽象出一个接口来拓展一些约,约束什么呢?既然作为一个证书,那么必然会波及到马上几乎独特性信息:
1、名字。2、类型。3、证件是否合法。
反应到接口里面的讲话就是是之类,我们吃接口取单名字叫:“身份(IIdentity)”:

此间拉开第二个知识点:IIdentity接口。

// 定义证件对象的基本功能。
public interface IIdentity
{
    //证件名称
    string Name { get; }

    // 用于标识证件的载体类型。
    string AuthenticationType { get; }

    //是否是合法的证件。
    bool IsAuthenticated { get; }
}

就此我们的 ClaimsIdentity 最终看起定义就是是如此的了:

public class ClaimsIdentity : IIdentity
{
    //......
}

ClaimsIdentity
介绍了,是休是意识呢够呛简短,其他地方怎么翻译我莫任,在本篇文章里,它被
身份证”。

# 3: ClaimsPrincipal

发了身份证,我们尽管可知征我便是自家了,有些上一个总人口发出为数不少摆设身份证,你怀疑是人口是干嘛的?
对,不是黄牛就是骗犯。

而是,有些时候一个人数还时有发生其它特别多种位,你猜猜是人口是干嘛的?这就格外正常了对怪,比如你得而且是千篇一律誉为老师,母亲,商人。如果你想说明您同时产生及时几栽身份的时,你或许要出示教师证,你孩子的出生证,法人代表的营业执照证。

当先后中,一个身份证不仅仅意味着你这个人口了,而是表示一个位,是证明您自己之基本点地位哦。如果一个人数尚出其它大多种身价,这个时刻即便得出一个事物(载体)来带走着这些证件了对吧?OK,我们于急需携证明的这个目标获得一个贴切点的名,叫“关系当事人(ClaimsPrincipal)”吧。

以下是 Principal 这个单词在词典给闹之解释,我为此她若当没观点吧:

principal  ['prɪnsəpl]  
adj. 主要的;资本的
n. 首长;校长;资本;当事人

是时节恐怕有同学会问了,是勿是相应于ClaimsIdentityPrincipal较好与否?嗯,我也认为应该被
ClaimsIdentityPrincipal
可能再好一些,或许微软的人头偷懒了,简写成了ClaimsPrincipal

理解该效果后,代码就怪好写了,和点ClaimsIdentity一样的老路:

public class ClaimsPrincipal 
{
    //把拥有的证件都给当事人
    public ClaimsPrincipal(IEnumerable<ClaimsIdentity> identities){}

    //当事人的主身份呢
    public virtual IIdentity Identity { get; }

    public virtual IEnumerable<ClaimsIdentity> Identities { get; }

    public virtual void AddIdentity(ClaimsIdentity identity);

    //为什么没有RemoveIdentity , 留给大家思考吧?
}

即时口拘禁起为几乎应有尽有了,但是咱尚用对那个抽象一下,抽象哪些东西吧?
作为一个当事人,你当发生一个主身份吧,就是公的身份证咯,可能您还会见因此到角色(角色背后会详细介绍,这里你懂发生如此个东西就推行了)。

此地拉开第三只知识点:IPrincipal 接口。

public interface IPrincipal
{
    //身份
    IIdentity Identity { get; }

    //在否属于某个角色
    bool IsInRole(string role);
}

然后,我们的 证书当事人 看起应当是这般的:

public class ClaimsPrincipal : IPrincipal 
{
   //...
}

ClaimsPrincipal 介绍了了,也酷粗略吧?
其他地方怎么翻译我未任,在本篇文章里,它吃 “证当事人”。

怀念以,我们曾亮了 “证件单元(Claims)” , “身份证(ClaimsIdentity)”

“证件当事人(ClaimsPrincipal)”,并且整理清楚了他们中的逻辑关系,趁热打铁,下面这图是一个identity登入部分的无净示意图,虚线圈出的一些应该可以看懂了咔嚓:

图片 3

可以看出,首先我们当app这边有有证件单元,然后调用ClaimsIdentity把关系单元初始化为一个身份证,然后再次将身份证交给证书当事人鉴于该担保。

才将 Getting Started
写了,发现已这样丰富了,所以打算写成一个多重了,可能3 – 4首吧。

马克思主义虽然诞生于西方,但也以东找到了挚友。苏联东欧之社会主义在上世纪八、九十年代轰然倒下,但以东面的神州,社会主义旗帜却独立不倒,随着中国经济的迅猛发展和实力的澎胀,社会主义在中原如更牢固。

1.

儒家学说建立于西周礼乐制度之基本功之上,而礼乐制度是起在宗法和血缘关系的底蕴及,大家还是一家人,既然是一家人,当然强调仁爱,和谐,包容。所以,儒家认为好经以德治国实现大同社会的上佳。

儒家思想与马克思学说发生这么多之相似性,那么,有哪里差异为?差异在双方实现理想的路子完全两样。

若是马克思学说不均等,它是起家于资本主义发展最好野蛮的秋,此时底资本主义社会,资本家与工人矛盾尖锐对立,资本家拥有大量财富,而工人阶级却捉襟见肘,辛苦工作却仅仅能够更换来一些维持自身生存的特别收入。一旦下岗,就会流离失所,流浪街头。这种不相同的气数引起了马克思的气愤,他立志要打破这个不一致之制度,结果,他发现了“剩余价值”,认为资本家剥削工人的密就是在于资本家无偿的占了工的剩下价值。而这种剥削能够建立,是盖资本家占有了物资。所以,工人阶级要反自己之气数,必须占用生产资料,而这种占有实现的艺术就是是透过阶级斗争,把自属自己的东西夺过来。

概括,马克思主义学说和儒家学说至少发生四只地方的相通之远在。

马克思青年时代就觉着,个人作为社会的一分子,其提高的前提是全体社会之进化,个体的优秀不可知离开社会前行之律,全人类的利高于个人利益,他扬言:“人活着在的目的,是如果人类和外好趋于高尚。”马克思15寒暑的时刻即便下定狠心要成立平等种植最良好的制,没有剥削,没有压迫。他的终生都围绕在这个目标,不断的求知和探索,最终创造了同样效完整的想体系。

足见,马克思主义者实现理想的路是自从生至上的,带有强烈的拼搏色彩。阶级斗争是无产阶级从事革命活动的争辩武器。儒家讲的经上行王道仁政、社会演进好的道德风尚来实现理想社会的路径选择,对马克思主义者来说,无疑就是是为阶级调和,是不纯的。

其三,二者鼓励而管个体的造化与国有的流年联系起,只有这样,个人的价值才充分彰显。孔子于开口到理想的时刻说:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”他赶上隐士,感慨的游说:“鸟兽不可及同群,吾非斯总人口之才与如谁和?”他坚决的代表,“有杀生以牺牲,无求生以害仁。”孟子也说:“生,我所待为,义,亦我所急需也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”这里的仁和义,强调的都是个体对国家以及社会的义务。

儒家从高达顶下的社会主义最理想化,而由生至上的社会主义革命在本国都就,人民就化为了江山之持有者。十九大提出了习近平中国特点社会主义思想,这个考虑,正是因儒家文化为表示的中原风文化以及马克思主义思想之有机构成,我们应该在习近平中国风味社会主义思想之点拨下,全体中华人数发扬主人翁精神,勠力同心,奋力落实中华民族伟大复兴的中国梦幻,不断开创美好生活,实现成套国民共同富裕。

季,为了落实全民幸福之漂亮,二者都主持生产资料的共有制度。孔子说:“不患寡,而生病不安,不生病贫,而患病无净,盖均无贫,安无寡。”孟子直接主张回到西周的井田制度,井田制度是一致种土地集体所有,共同辛苦之有社会主义特征的制度。到了清明净土,其“有田同耕,有钱和而,无处不饱暖,无处无统匀”的制度和漂亮也凡古思想的继。

次,二者均是啊国民谋。“民为邦本,本固邦宁”是儒家之重大政治见解,儒家的生向来以“为民请命”当做自己之观念。孔孟二人数旅游列国,游说诸侯实施王政、仁道。王政、仁道即是容易人民的志吗。《论语》中记载孔子和君的对话,《孟子》中记载孟子与天子的对话,时时刻刻站在公众之角度,为大众着想,为公众的便宜呐喊。孔子斥骂为季康子聚敛财富的门下冉求,“非吾徒也,小子可作鼓攻之而也。”孟子直接说,桀纣残暴,非君也,不过大凡残贼、独夫而已。马克思的学说处处为社会最低层的无产阶级着想,对无产阶级受剥削、压迫的运无比同情,并且相信无产阶级可以因自己的能力得到解放。他于《共产党宣言》中,满怀热情的游说:“全世界的无产阶级团结起来,你们去的以凡约束,得到的用是整整社会风气。”

以德治国有两只中心,一凡家长制,统治者即是国之嵩官员,又是大家长。所以,统治者要行王道仁政,关心照顾民众之生,为他们谋福祉。二是上要捷足先登修德,成为中外的道德概模,起至“风动草偃”的成效,从而实现大同社会的优秀。

2.

假若社会主义的经济制度是生产者共同占有生产资料,产品按劳分配,到了共产主义社会,产品更以需分配,这和儒家主张的经济制度相通之。

怎么会并发这么状况?社会主义在西方玩无移,为什么在神州取了英雄的成功?因为马克思主义的学说和儒家学说有着相通性。儒家思想天然有着社会主义的因数,儒家学说在中华底主政地位,为马克思主义在华的成功奠定了根基。

共产主义社会解决了简单单问题,产品分配与思想觉悟的题材,大同社会也凡如此,稍有差别之是,马克思的共产主义社会建因高度发达的资本主义之上,所以,社会财富充分涌流,人们仍需要分配。而大同社会树立在多少农业经济之上,财富的分红是小品位的。共产主义社会劳动是首先急需,因为累是同种享受,不烦反而筋骨不痛快。而大同社会之思想觉悟体现于道德修养上,大家讲信用讲和谐,讲看鳏寡孤独疾病者,讲不起心不动念不贪图财货(谋闭而休时兴,盗窃乱贼而不发吗),而且不惜劳力,为官拼命干活(力恶其无来被身啊,不必为曾)。

3.

足见,儒家实现理想的路径是至上而下的,带有醒目的德色彩。儒家之大同社会,首先是一个讲仁爱,讲奉献之道德社会。

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