民族

尼采的《人性的、太人性的(下卷)》杂乱无章的看法和题词

27 12月 , 2018  

题记:

尼采

马克思(马克思(Marx))曾经说过,认识是波浪式前进,螺旋式上升的。历史在我看来,是一个又一个品级的轮回,在每一个阶段(历史时代)内都有投机不行时期的高科技,社会争持,对于未来的设想。第两次浪潮,虽说是音信时代的浪潮,但在少数方面与前两遍浪潮有异曲同工之妙。

李笑来老师发起了“十分钟读完一本好书”活动,最初的灵感是:

本书内容简介:

一旦有人把一本书的精华提取出来,十分钟给自己讲完,我应该给她钱的,而且这钱数一定应该比这本书的定价高出许多倍,因为她帮自己省了岁月……

这本30年前出版、27年前进入中国的前程学随笔,预测到了无数正值爆发的事务,包括音讯化的发展、SOHO的面世、跨国集团的成立、DIY等等,毫不夸张的说,托夫勒当年的预言正在渐渐改为现实性。

这实在是个好主意,就借此机会,系统回顾一下自己读过的书啊。一头是给大家介绍部分和好喜欢的书,一方面也是激发自己阅读与思维

托夫勒在这本书大校人类社会划分为两个级次:第一次浪潮为农业阶段,从约1万年前初始;第二等级为工业阶段,从17世纪末起始;第三品级为音信化(或者服务业)阶段,从20世纪50年份末期开头。托夫勒认为,前几天的变革是继农业文明、工业文明之后的第一次浪潮,这是全人类文明史的新阶段,是一种特有的社会意况。人类应该在思想、政治、经济、家庭领域里来一场变革,以适应第五次浪潮文明。

引言

先是次接触尼采的书是在高考结束后的暑假,读过《作为文学家的叔本华》和《查拉图斯特拉(Stella)如是说》,没有感受到多少乐趣,也没怎么读懂。本科的时候,又有四遍尝试过读《查拉图丝特拉(Stella)如是说》,可是都并未读完过。总是觉得那本书太充分、太博大精深了,就像爬一座小山,总没有充分的劲头爬到高峰。直到很晚,我才晓得,这样的书是急需逐步读的,我直接都是太过着急了。

大学生一年级的时候,我偶然间在教室发现了刘小枫主编的《尼采注疏集》,一下子就喜好上了,把能找到的都借了回来(《人性的、太人性的》《快乐的正确性》《朝霞》《偶像的黄昏》《重估一切价值》)。之后的挺长期,我都在看这套书,做了汪洋的摘要(这多少个挺花时间的)。后来,我集齐了那套书,不过,看得更多的依旧以前的这个笔记。

在我看来,尼采的创作是心有余而力不足缩写的。我只是尝试从笔记中找一些最喜爱的情节分享给大家。希望可以引起你们对尼采的兴趣。

《人性的、太人性的:一本献给自由精神的书(下卷)》

作者:尼采

译者: 魏育青 / 李晶浩 / 高天忻

出版社:华东金融高校出版社

ISBN:9787561757635

版次:2008年4月

丛书: 西方传统:经典与解释·尼采注疏集

对书中的重要脉络的概括:

作者简介

尼采(1844年一月15日—1900年3月25日)德国尽人皆知国学家,被认为是天堂现代法学的制造者,语言学家、文化评论家、散文家、作曲家、思想家,他的编著对于宗教、道德、现代知识、法学、以及科学等世界指出了常见的批判和钻探。他的作品风格特出,日常应用准则和悖论的技巧。尼采对此后人艺术学的提升影响巨大,尤其是在存在主义与后现代主义上。

在起来探究历史学前,尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士得梅因大学的韩语区古典语管文学讲授,专攻古荷兰语,拉丁文文献。但在1879年是因为健康问题而辞去,之后直接碰着精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃,从此再也绝非回复,在小姑和三嫂的照应下直接活到1900年辞世。(摘自百度宏观)

共计有两条线索,一条是第两回浪潮中的个人,包括家庭,两性,心境。

散乱的理念和题词

77

纵欲——纵欲并非来自快乐,而是来自苦闷

82

接头洗净自己——非得学会出淤泥而不染,万不得已时用污水洗净自己

107

四分之三的劲头——一部著作要想给人留下健康的映像,那么创作者至多可以用四分之三的马力。即使他不这样做,反而倾尽全力,那么该作品就会因其张力而使观看者陷入不安和恐怖。拥有美好事物都带着几分倦慵,宛若躺在草地上的奶牛。

113

最自由的大手笔——一本献给自由精神的书怎么能不关乎劳伦斯(劳伦斯)•斯特恩,不涉及那些被歌德奉为她那么些世纪里最具自由精神的人。但愿他在此能将就着接受这一体面:被称为从古至今最自由的大手笔;与她对待,另外作家全都显得呆板、敦实、不懂宽容、乡下人一般直来直去。

狄德罗在《宿命论者雅克》中复制、称赞、嘲笑、讽刺性地效法了斯特恩吗?——我们不得而知,——也许这正是作者要达成的效率。正是这种疑虑使高卢鸡人对待这部小说很不公道,这实在是一部他们最早的大师级随笔(这位大师无需在古往今来的任何人面前感到惭愧)。高卢雄鸡人对幽默——尤其是对这种幽默地对待幽默的章程——正是过度认真了,是否还有必要加上一条,斯特恩是拥有伟大小说家里的最瞥脚的范本,根本不可能成为规范,以至于狄德罗也要为他的神勇付出代价?

137

最差劲的读者——最差劲的读者就像实施抢窃的小将:她们拿走一些或许对他们有用的事物,把剩余的弄得一塌糊涂,还要对完全举办污蔑

138

好作家的标志——好作家有两个共同点:他们宁可被人驾驭,而不是受人称扬;另外,他们编写不是为了那么些尖刻的、过分敏锐的读者。

153

“好书需时日”——每一本好书出版之初,读起来总有些酸涩:新生事物总有缺点。虽然作者还活着,并且还很出名,我们对她的事也富有耳闻,那么这对书来说就专门不利:因为世人都习惯于将作者和作品混为一谈。书中的精神、美好和精髓经年历久才能表现出来,它需要敬意的抚育,这种敬意会随时日增长,而后变得陈旧,最终成为一种观念习惯。时光在地点流动,蜘蛛在下面结网,非这样不行。好的读者会让一本书变得更好,好的敌方会将该书变得精通。

167

只为自己写作——理智的大手笔只为本人的后来人写作,换言之,只为自己的晚年写作,以便到了当年仍可以从自己身上感受欢乐

170

戏院里的德意志人——歌德在各地方都领先了德意志人,并且今天如故这样:他永远都不会与她们拉帮结派一个民族怎么配得上歌德在善的现状和善的意思上展现出来的明察秋毫呢!正如贝多芬制作了超越德意志人的音乐,叔本华创制了超过德意志人的文学,歌德也作育了跨越德意志人的塔索、伊菲格尼亚。紧跟着他的是为数极少的一小批有参天修养的人,经过古典文化、生活和旅游的推敲,成功地超越了德意志联邦共和国人的秉性:他协调的意愿无非也是这样。

202

玩笑——玩笑是激情的铭文

216

一无所获的由来——有点极有先天性的英才,最终却一无所获,因为脾气上的缺点,使他们不够度过漫长孕期的耐性。

228

观光客及其等级——旅行者可以分为多少个等级:最低的一级是这个在旅行中变为被看对象的人,——他们其实可以说是被人家旅行了,好像瞎了同等;说不上是确实自己在看世界的人第三等级的人经过看而享有经历第四阶段的人将经历融入我,并且带入今后的生活末段有那么几人能有所一流的能力,他们经历了所见之事并把它们整个融入我,一旦回家就肯定把它们整个倒塌出来,在走路上和创作中突显出来。——所有人都在经验整个人生旅程,就像那五类乘客,低于等级是纯粹的消极者,最高阶段是行动者,是不遗漏任何内心经历的心花怒放生活者

281

门——儿童和男子汉一样,将具有的阅历和习得都当做是一扇扇门:但对小孩子而言,这多少个门是进口,而对男子汉而言,它们永远是过道。

337

放任快乐的惊险——咱俩亟须制止把团结的生活建立在一个过分狭窄的欲念基础上:因为,假设你抛弃了身份、荣誉、伙伴、性欲、舒适和方法带来的满面红光,那么终有一天,大家会发现,由于这种舍弃,我们不光没能与智慧为邻,而且是离厌世不远了。

358

绝不会徒劳——在真理的主峰攀登,相对不会是纸上谈兵的:也许先天又爬了一段,或是在积蓄力量,以便前天能爬得更高。

367

活着中尽量摆脱追随者——民族,唯有当您不再当你那个追随者的跟随者时,你才会明白,追随者是何等微不足道。

376

链条国学家——一个勤于思考的人,每见到或听到一个新想法,就会立时觉得这像一条链子

378

称为天才?——决心达到崇高的目的,并且发誓得到高达崇高目标的手法。

397

漂亮灵魂的注明——雅观的神魄,不是特别能飞得高高的的,而是百般没有起伏,始终处在更轻易、更了解的氛围中和可观上的灵魂

408

走向地狱——我也像奥德修斯一模一样,在炼狱里待过,而且还会常去;为了和有些死尸谈话,我非但献上了羊肉,而且也不珍重自己的鲜血。有四对人,没有拒绝我那多少个献祭人:伊壁鸠鲁和蒙田,歌德和斯宾诺莎,Plato和卢梭,帕斯卡和叔本华在长日子独自漫步之后,我无法不要和这多少人探究研讨,假如他们相互之间互换对与错,我也乐于承受她们的对与错,并乐于倾听他们的诉说。无论自身说怎样,决定怎样,为温馨和外人着想了哪些:我的眼眸都紧盯在她们四个人身上,也看到她们的眼睛也紧盯在我身上。——希望这一个活着的人愿意谅解自己,有时,他们在自我眼里就像影子,这样苍白,这样苦闷,这样不安,唉,这样贪恋生活:而那八君子在自身面前显示如此发达,好像他们现在,也就是死后,永远不会厌倦生命。永远生气勃勃才是重点,而“永恒生命”,或者简直说生命,又何足轻重!

一条是第一次浪潮中的社会。包括社会社团,社会分工,社会形态。

而本书更赞成的一种逻辑是:第五遍浪潮这种信息时代经济引领着社会前进方向,社会意识形态和上层建筑是它的反射,而家中结构,个人心理,分工等等都是它的附属品。

读书笔记与评论:

第72页

工业化并不只是工厂的烟囱和装配线。它是有所一种丰硕多彩的社会制度。它涉及人类生活的各样方面,冲击了千古首先次浪潮的全方位特征。它发生了科伦坡郊外的大汽车厂,而且如故拖拉机在耕地上跑步,办公室里有了打字机,厨房里有了电气冰橱。它暴发了新闻日报和影片,地下铁路和DC-3型飞机。它带给我们立体主义的作画和十二音阶的音乐。它带给大家巴霍斯派的建筑和维也纳的椅子,静坐罢工,藻多糖丸,并且延长了人的寿命。它推广了手表和选举权。尤其重要的是,它把装有这一体事物集中联系起来,像一台机械这样组装起来,淅淅凝固成了世道有史以来最有力量,最有向心力,最有扩充性的制度。

经济基础决定上层建筑,同时会功效人的意识形态,让四遍浪潮也感受到二次浪潮的相撞。一切都是工业化与进步联系的结果。

第73页

美利坚同盟国南北战争,并不像许三人认为的那么,单纯地为了奴隶制那么些道德问题,或是像税制这样狭隘的经济问题。它的由来要深远得多。丰饶的新陆地,究竟是由农业或者由工业来决定?是由第一次浪潮势力依然由第二次浪潮势力来统治?……北军的大捷,美利坚联邦合众国的工业化的大局已定。

有关那个题目,我事先也有过思考,北方的所谓“废止奴隶制”是一个道德借口,而实在目标是让以工业为骨干的北边与以农业种植园为主的南部统一起来,以工业治国,也就是说第二次浪潮要失利第一次浪潮,显明尽管同属于一个国家,不过面临第二次浪潮的震慑不比,北方受到的影响显然更大,在工业化,铁路,电报技术上远远超越南社会主义共和国方,因此第二次浪潮胜利。

胜利的结果是北美次大陆受到第二次浪潮席卷,南方的人们被从种植园里解放出来,使第二次浪潮所需要的劳力大大扩大。

第76页

先是次浪潮社会的能源是可以再生的……所有第二次浪潮社会的能源先河采纳媒,天然气和是有。这么些都是不可能再生的化石燃料。那一个探索性的更改,是在1712年纽康曼发明的可以使用的蒸汽机以后。它表示人类文明先河吃自然界的“老本”,而不是吃自然界的“利息”了。

每四次伟大的变革要有代表性的东西。

首先次浪潮是各样农业生产工具及其匡助工具:风车,水车。而能源是再生能源,靠天吃饭,是风,水。大地。而第二次浪潮是凭借化石能源,电力。在一次工业革命后,电力出现,甚至在上世纪中叶出现了核能。

第79页

为了给工厂提供不受束缚的人身自由的劳力,家庭的有的最紧要效率,最先转换来一些专程的新部门中去:小孩子教育交给了该校,老人扶养交给了敬老院,救济院和疗养所。新社会首先需要流动性,需要工人趁着劳动的内需四处转移。

即使是为着给二次浪潮提供劳引力从而如此,但回转眼睛正是因为有了第二次浪潮才能落地近代该校,养老院,救济院这么些部门。当整个资源集合起来,能力才能得以最大限度的发表。因而,有必不可少以解放劳重力为前提,为解放劳引力做出总体贡献。也诠释了要为第二次浪潮铺路,第二次浪潮也在引领社会提升。

第100页

第二次浪潮最为人们所熟练的基准,就是条件。

……

不但坚苦逐步标准化,而且雇用办法也不绝于耳地条件了。标准化的试验,以鉴别和扫除这些可能不适用的人,尤其是在文官系统。在全体工业系统中,工资等级是标准化的,随之而来的是,额外福利,午餐时间,假日,申诉办法也都标准化了。为了未雨绸缪青年进入劳重力市场,哲学家设计了尺度的学科,标准化的智力测验,高校升级规则,入学条件,学分总结也都标准化了。

比方要做,就要成功所有各类方面,不然就不用做。第二次浪潮中,一切要为工业化服务,这种态度基础要从底部抓起,即为教育。幼儿园,小学,中学乃至大学,试卷的答案是绝无仅有的。这也就隐喻着告诉他们,将来的社会,工业化社会为了规范,一定要有规范唯一的答案。

第141页

中华民族国家不是像斯宾格勒说的‘精神联合体’,不是何许‘心灵的公社’和‘社会的灵魂’。民族国家也不是瑞南说的‘丰盛遗产的记忆品’,也不是奥尔特卡所坚持不渝的‘共享将来的形象’。大家所说的现世民族国家是第二次浪潮的产物:一个结合单一的政治权力,奇迹般地凌驾于一个组合单一的经济智商并与之融合。

国家形象这种上层建筑是由一个国家的经济实力决定的。以中国为例,经济情状初级阶段是奴隶制,第三次浪潮时期是封建主义,第二次浪潮,资本主义初级时期是中华民国,资产阶级国家阶段以及现在的社会主义初级阶段国家。

第80页

工业化初期的大不列颠及英格兰联合王国厂矿主们发现,正如安德鲁(安德鲁(Andrew)).尤里(Urey)在1835年写道:“要把来自村村落落和手工业的成年人,操练成熟稔有用的厂子工人,几乎是不容许的。”假诺能使青少年预先就有世英工业制度的教练,这就足以大大减轻他们事后在工业中的几率问题。结果,群体话教育,成为所有第二次浪潮社会又一个结构为主。

以工厂为“模特儿”的群体话教育,其执教的始末是:读书,写字,算术,还有一些历史和另外几门课程。但这是“表面上的科目”,在它的末端还有看不见的或称为“隐蔽的教程”。……这门“隐蔽的学科”包括两个内容:守时,遵循,死记硬背的重复作业。

系数研讨的话,排除阴谋论的想法,反复磨练守时,重复作业正是为了适应第二次浪潮的工业化社会,以及必须的工业化时期的工作生活读书。

其一遍浪潮是音讯时代,而在欧美发达国家,以及新加坡共和国东瀛南朝鲜都生产了用I
ipad上课,使用电子课本,上电子课程,这种上课模式是不是就是在适应第一回浪潮的音信化社会呢?

第120页

三菱传播媒介同时也在转悠标准化的形象。因而,千万人见到同一的广告,相同的消息,相同的小说。少数民族的言语遭到了中心政党的压制,与广大交通的熏陶结合起来,导致了地点和地区性的方言与方言接近小网,甚至整个消解。

其一回浪潮的一大特征是集中化。不同于第二次浪潮的工业,资金的最大限度集中,第一次浪潮中,最集中的是新闻。在二次浪潮中为了契合工业制成品的制式化而利用了多道流水线,多道工序分工;在社会中的影响也反映了出去,相同的广告,相同的文字语言。即便在明天,火星文,人艰不拆等等新语言兴起后仍接纳了扳平的意趣,书写情势。即使有悖于传统的汉字表词达意,然而任然没有退出标准化制式化。即使情势上看是标新改进了,不过规格的黑影太重,任然没有退出第二次浪潮。

第235页

“大家早已不足为奇了团结的生存方法”他们商讨,“我们从未协调的儿女。”“不甘于有孩子,怕累赘”并不是只有资本主义国家独有的腐烂现象,苏联同样如此。许多后生的俄联邦人,明确表示自己不乐意当家长,这一情景是战斗民族政坛很不安,因为在俄联邦任什么地方方,少数民族的出生率是很高的,至今仍是。

丁克家族是最近暴发的热词,不要孩子。中度发达的资本主义国家出生率很低,而贫困线下的国度出生率极高。这是否与浪潮有关吗?

率先次浪潮需要大量转业农业工作人口,贫困线国家缺少农业大型机械,一般单凭手工,人力操作,由此需要高出生。而处于第二次浪潮末期乃至点五遍浪潮的现世国家,欧美发达国家,由于从事第三产业居多,工作,学习外时间更丰满,受高等教育人口也更多,由此不甘于要更多孩子。很多老人的人把这推罪于重打击乐,不负责任,避孕药等等,然则浪潮所拍过之处,只可以顺应发展,而无法逆其行之。

第354页

“第一遍浪潮将在历史上第一个冒出“超过市场”的儒雅。……所谓的超越市场是指依赖市场,而又不再由于需要建设,扩展,规划和百科那个市场布局,而消耗大量人力物力,资财与时间。那些文明,恰恰是出于市场早已适得其所,而能向新的任务迈进。在此以前倾往于建设世界市场类其它英雄活力,现在得以用采为人类其他的对象服务。”

是对亚太经合社团,欧盟协会,北美自由贸易经济区的预想吧?、

资本主义世界对市场的渴求很大,一切围绕市场,金融危机也通过而生。大家的国家现在要求社会主义市场经济。在第一遍浪潮里,音信来回迅速,资金,新闻各样集中,市场范围也越做越大,全球都做成一个大市场,此乃顶尖市场也。

完整感知本书:

这是一本当时的预言书,可是现在众多都成为了切实。第五回浪潮是各个领域中的革命,革第二次浪潮命。虽然形式上不太一样,但基本社会框架箱雷同——第一次浪潮以农业生产为骨干,社会形态,家庭结构,个人心理一切围绕它发展,第二次浪潮以能源与机械为着力,发展出另一个品级的儒雅。第五次浪潮将以IT,音信为主导,依托二次浪潮的市场,手段等等开拓出一个属于四回浪潮的新时代。

托夫勒说过这么一句话:“不管我们是颇具依旧贫困,我们都将生活和行事在这种革命性的财物之中,或者受制于那种革命性财富所带来的结局。”

自然,大多数人都能肯定 财富的定义为:具有价值的事物。

大不列颠及北爱尔兰联合王国经济学家皮尔斯(皮尔斯(Piers))主编的《现代经济词典》中对财富下的定义是:
“任何有市场价值并且可用来交流货币或货物的东西都可被用作是财物。它包括实物与实物资产、金融资产,以及可以生出收益的个体技术。当这么些事物得以在市面上换取商品或货币时,它们被认为是财物。财富可以分成二种重大品种:有形财富,指资金或非人力财富;无形财富,即人力资本。”
这被认为是上天管文学对财富的天下第一而通用的定义,或者说是教育学意义上的财富的概念。

托夫勒在其编写《新财富革命》中探索了人类从工业社会到知识社会转变过程中财富在款式、创建、分配、流通、消耗与入股等过程的变型,他指出了社会中每一个人作为“产消合一者”的概念,他觉得,现代财富体系的重心是以钱财经济与非金钱经济重组构成的。

“就像革命的长辈一样,大家的重任注定是创立将来。”——托夫勒书中的的话令多少中国人有了斗志的愿意,中国网络世界的翘楚想必也是受过的她的辩护熏陶。确实目前的万事,已经证实了托夫勒的预见。如今,当电子网络以其核裂变一样的威力冲击人类生存的满贯,起首转移人们的生活观念和生活方法时,不可以不叹服于托夫勒理论。

咱俩生存在浪潮中,也许更亟待前瞻性。

末段分享海明威(海明威(Hemingway))的一句话——这些世界很美好,值得我们去加油。

但我也许只允许前半句。

本文系冷墨潇染所作,首发于简书,转载请与笔者取得联络。

2015/1/21

北京 西城

 


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