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思学集:时间是您的对象,而时机不是

30 12月 , 2018  

干什么太监必须是反派?

怎么太监大多都是武侠电影里的反面人物?这也许是刻板成见造成的对太监的一种分析。

中华野史上,太监的名气实在是有些光彩,从汉末的十常侍之乱,到武周的阉党弄权,太监总是以反派的影象出现在历史舞台,由于历代宦官集团祸国殃民的不仁不义事儿干的太多,像郑和这种做出丰功伟绩的大爷已经被选取性忘掉了,人们以“阉人”、“太监”来嘲谑他们,而他们本身由于生理缺陷和先天缺失,造成了众人对太监这一刻板成见的继承。

率先,太监的人品是残缺不全的。太监宫刑去势,必然引起心绪上的巨大变化,而且通常是负面影响。明末清初的考虑家王夫之在《知府引义》中狠狠地讥笑了大伯的灵魂残缺:

“宫刑施之,绝人生理,老无收养,死无与殡……且刑人并齿于天地之间,人道绝而发已凋,声已雌矣,何恤乎其不冒死而求逞于一朝。而又美其名曰,姑息怜其无用,引而置之官府之间,不知埋下祸根深矣。宦寺之恶,焾于土人,只因其无廉愉之惜、子孙之虑耳,故憨不怕死,何况乎其以淫面在傍始祖制侧也。”《教头引义·舜典》

王夫之认为,由于宫刑,太监这一设有变得乖戾无比,性格和伦理观念暴发巨大异化,他们身处权力金字塔最上边,无时无刻不想着取得社会身份,保护自己的既得利益,让旁人“看得起”,由此,花言巧语、随机应变、贪婪凶狠也成了二伯的代名词。

太监变为反派另一个缘由是他们的权力欲望。首先,失去原有欲望的大叔必然会把欲望转化为可以得来权力、金钱。其次,太监作为一个优秀群体,几千年来直接为统治阶级服务,身处权力金字塔最上方,看似是社会高层,实则就是一群出卖自己的奴婢。但是这样一来,太监就有两种想法了:第一种,出卖自己,为皇权服务换得短暂的充盈;另一种,具有极强的历史主人翁精神,立志参透统治阶级的权位游戏,自己在历史舞台上登台。有明一代,具有主人翁意识的太监数不胜数,也一向为岳丈成为反派留下注明。第一种太监心甘情愿为宫廷、皇权服务,充当鹰犬卖命,反派!而第二种更可恶,不忠不孝不说,无根之人甚至还想自己当主公,更是直接与中华价值观的伦理纲常唱对台戏,反派!也就是说,地方与劳动目的说了算,因为您是太监,所以必须是武侠随笔和影视里的反面人物。

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说起权力欲望,《鹿鼎记》中的海大富应该相对是个另类

太监可以出售自己,这是所有人的一个大规模价值观。诚然,所谓挥刀自宫追求荣华富贵,还有什么样无法发售呢?与其相对的是大侠,侠客的一个重中之重形象就是“重义轻财”,重情义、轻财富的花花世界孩子与太监成为对峙面;放荡不羁、娱心悦目恩仇的人间社会与极尽权谋、庙堂之高的深宫大内也变成了相对。侠客重义,比如誓守呼和浩特的郭靖,而太监重财,比如带着国君回家炫富的王振。同样,宋江仗义疏财,得立时雨的绰号,而童贯却足以因为钱财,轻诺寡信。即便历史上多数太监没有弄权和“祸国殃民”的机遇,甚至他们的毕生过得很无助(比如《鹿鼎记》中真的小桂子),但大家仍旧习惯把她们做为群体来考量,因而,赵高刘瑾魏忠贤就成为了这么些群体的代名词。

七、乔布斯(乔布斯)性格最佳表明

末段讲一个,有点让人唏嘘的故事。当自己在《成为乔布斯(乔布斯)》这本书里读到这一个故事之后,我才认为自己确实有点清楚乔布斯了。

这件事大概暴发在二〇〇八年岁暮,是乔布斯(Jobs)职业生涯的很晚期了。他登时给《成为乔布斯》的撰稿人施兰德打了一个对讲机,通知了她一件很首要的事。

此间有一个背景是,在二〇〇八年青春的时候施兰德想写一本书,作为他记者生涯的收官之作。施兰德想采访个人电脑行业里最要害的几人,描绘一下整个时代的意况,以及那些集团家的心路历程。

她报告了乔布斯(乔布斯(Jobs))那个想法,结果她非凡愿意,还指出说,只用采访五个人就好:比尔(Bill)·盖茨、安迪(Andy)·格鲁夫(大家事先讲过的英特尔的总监)、迈克尔(Michael)·Lenovo(就是Alienware电脑的老祖宗,也是电脑业一时的头面人物,开创了直销情势),还有他自己。

甚至乔布斯还自告奋勇说,可以由他来牵头把两人聚在一齐,做一遍深刻的对话。他说,他们五人相互都很熟谙,知道互相的亮点弱点,在收集中肯定会互相交锋,一定很窘迫。这对于施兰德来说相对是期盼啊。于是登时就去联系了其余五个人,结果我们一听乔布斯(Jobs)出席,就都立时答应了。

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图为布伦特(Brent)·施兰德、比尔·盖茨与史蒂夫·乔布斯(Jobs)

要精通那三人相应是社会风气科技史上最重大的多少个集团家了,凑在一起是何其不便于。他们来来回回商量时间,最后把采访定在了二零零六年的1十月。施兰德也为这个访谈准备了半年岁月,然而就在采访前的不到一周,乔布斯(乔布斯(Jobs))的电话机来了,就是故事起首的相当电话。乔布斯(乔布斯)说,他无可奈何参预了。

民族,原本,这时候其实乔布斯的癌症已经复发并转换来肝上了。他和施兰德说:“我现在瘦得要命,狂吃东西然而体重如故一贯暴跌。没人想看看本人昨天的指南,我连下个月每年固定宣布新品的苹果大会都参预不了了……”

她又说:“这么些音信,我还没告知董事会,连蒂姆·库克(Cook)都还尚未说。可是我当时要去休病假了。我给您通话就是想亲自告诉你,即便本人很想参预本次访谈,但是我不能够了。当然,请你不用把自家的病状报告任何人。”

施兰德即使特别遗憾,可是也很是了解。于是她问:“这我该怎么跟盖茨、ASUS还有安迪·格鲁夫解释这件事吧?怎么解释你在访谈前最终一刻陡然反悔了吗?尤其是当下是你提议找来这些人联手聊啊。他们也是因为你才来的。这自己能无法说,你肢体不太舒服么?其他的咋样都不说,只说你近期身体不太好。”

乔布斯(乔布斯)在电话机的这头停顿了几分钟,然后说:“你就告知他们我是个混蛋吧。可能他们内心就是这般想的,你就帮他们说出来吗。”

其一故事,可能是乔布斯(乔布斯(Jobs))性格的一流表明。他实在是一个人性上有很多败笔的人:自大、粗鲁、无礼……但她从不是一个冷血的人,他会主动帮朋友完成搜集,会亲自打电话为了不可以赴约而道歉;而且他也理解别人是怎么对待她的。可是,他把自己的上上下下,都献给了苹果公司和她的成品。

——张潇雨《苹果 | 性格乔布斯(Jobs)(3/10)》


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侠客电影:太监映像的增改

武侠随笔即便给二叔奠定了她们的文艺形象,但的确将她们发扬的仍然武侠电影。然则,在武功高强、城府极深、阴险狡诈之外,武侠电影又给太监们提供了怎么样的突破呢?

将太监代入武侠电影的首先人是导演胡金铨和他的武侠电影《龙门旅舍》。作为上世纪六十年代最早的游侠电影,《龙门旅舍》的故事很简单:晋代先前时期,兵省长史于谦遭权阉曹少钦等诬陷,以“欲迎立外藩罪”处死
,多少个外甥将下放龙门。东厂太监曹少钦为斩草除根,密遣心腹在起解途司令员于家兄妹截杀,江湖义士闻风纷纷奔赴龙门旅舍,经过一番干戈,江湖侠客们搭救了忠良之后,结果了曹少钦。在《龙门旅舍》中,由于要崛起正面人物的高大形象,所以厂公曹少钦的角色未作太多准备,像太监说话声音尖细这个特征都不曾设想,然而,胡金铨在炎黄电影史上率先次建立了“太监鹤发童颜”与“所有人中武功最高”的形象。遵照规律来讲,太监都会未老先衰,鹤发童颜更像是对金庸小说《天龙八部》中逍遥派众人的叙述,但是那种“不合常理”的设定由于太过成功,导致整个六七十年间邵氏的义士电影中,太监皆为两鬓斑白,面色红润的形象。

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最早的侠客电影,胡金铨的《龙门饭店》,此时厂公曹少钦只像个脸色红润的老头儿,而谈话声音等等太监的表征未做处理

“所有人中武功最高”也是视频为五叔带入的设定。六十年代的游侠电影,没有吊威亚从不特技,多依靠武打演员扎实的武术功底撑场馆。胡金铨的《龙门商旅》中,为了非凡厂公曹少钦的成绩高强,在结尾的背水第一次大战中,导演想通过以一敌众的措施来表现,不过限于当时武打设计的供不应求,厂公更多时候陷入多少个正经英雄的包围之中,高接抵挡,加上正面人物自带光环,最后难免令人发出一种寡不敌众的撂倒感。而在徐克的《新龙门商旅》中,由甄子丹扮演的曹少钦彰着战斗力强于别人,最后的沙漠决战中,金镶玉周济宁邱莫言多少人围攻厂公,但仍然能通晓感到不是一个重量级的。

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刘洵以饰演太监为人所知,在《笑傲江湖》、《新龙门饭店》中均有美妙的表演,
并被认为所有“贵族气质”

而外武功和形象设定外,电影还在“气质”与“笑声”上做出了突破。作为武侠电影中的大反派,太监往往是厂公这些级此别人选,武功高,城府深,又深居皇宫大内,和历史上重重的家常太监形成了高大反差,而人们刚刚只记住了这一种:拥有无上地方和贵族气质的太监形象,举手投足之间,能看出此非等闲之辈。电影中,厂公和大太监们的衣服越来越豪华,与之相对的是武侠们的服装越来越落魄。同样,侠客们固然称之为“仗义疏财”,可却是没什么财可疏,而太监们往往为了个人目标不吝钱财,在《新龙门酒店》中,为了让金镶玉拖住周邢台,刘洵饰演的宦官开价千两,没钱怎么能叫反派呢?小说中难以显现的“笑声”也成为烘托太监武功高强、阴险狠毒的手法,太监有“阴笑”和“狂笑”二种,第一种出现在为阴谋做网,小人得志之时;狂笑则相似在影片终极的决战时刻,阴谋和盘托出即将实现之际,已经没有藏匿的必要了,然后就将迎来侠客正义的审判。

五、敬畏与诚信

金文的 诚,是言字旁 加上一个“成”
,而“成”的本心是一把大斧子下面有一个点,意思是在武力威吓下形成了目标,“成”加上“言论”表示停战讲和。诚的本心告诉我们,条约是靠军事达成的。

金文的
信,是在巫师的神圣器皿面前宣誓,达成与客人的应允、合作。也就是说,空口无凭,神鬼作证。假设违约,神鬼惩罚、天打五雷轰。

所有不诚信的人都是未曾敬畏的人。

要么敬畏天地良心,要么敬畏法律。没有敬畏,就不曾诚信。

——蒲寅《【信】没有畏惧 就从未诚信》


古典精神退化,太监形象转变

广泛来说,武侠电影兴盛的一代,一般是社会问题相比较尖锐,需要“民族精神”和“侠义精神”来打打气的时候。武侠电影在香江兴起,大热,转向大陆,又在不停的衍生和变化之中迷失,逐渐归于沉寂,人们对古典的游侠精神不再感兴趣,对拔刀相助和仗义执言漠不关注,同样,作为支柱的豪侠也会归于沉寂,可是却能让武侠电影中的配角——太监再上一个阶梯。

二〇一一年,徐克执导了3D武侠电影《龙门飞甲》。《龙门飞甲》的故事已经突出弱化,徐克更强调他电影的技术性。在这部影片里,厂公的形象透过几十年电影界的频频阴性化处理,已经基本女性化了,厂公甚至被戏称为厂花,显而易见一斑。这也是影视向市场、向公众妥协的一个显示,当武侠电影的侠义精神不再被注重,取而代之的是好莱坞式的视觉震撼时,可能武侠电影也就消灭了上下一心的价值。也正因为如此,《龙门飞甲》里,人们对正面人物,李连杰所饰演的赵怀安不在感兴趣,而对陈坤饰演的“厂花”表彰有加,现代精神的融入使人们对武侠电影的历史背景模糊了,人们也一度忘了说不定也一向不知情,真正的厂公在历史上是令人恨之入骨的。“厂花”一改从前太监残暴狡诈的映像,从而大受欢迎,反映出民众审美的生成。人们正在正在逐步接受审美多元性,女强男弱,男性阴性化的客观现实。

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《新龙门饭店》中,甄子丹饰演的曹少钦就曾经有阴柔化的方向了,而《龙门飞甲》陈坤饰演的“厂花”雨化田的大热,代表了武侠电影正在迎合市场,迎合时代精神

大叔的影像从权宦到武林权威再到无数正剧片中的元素,展现了炎黄社会千年来对那多少个群体的不足与愤恨,而实际的宦官只是依附皇权的可怜虫,大奸大恶也只是个别。而大叔的文艺影视形象的变通,体现了每一个一时的饱满,就像厂花无法出现在60年份的电影里,而现在厂公由白鹰、刘洵来演反响也不会太好。可是更多的是古典精神正在一步一步衰退,当众人对武侠小说和武侠电影不在胸口痛,太监是不是也能重回她历史里确实的地位和映像中去呢。


参考:

《太监简史》

《香港(香江)武侠电影中的太监形象》

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一、时间是您的朋友,而时机不是

在很多武侠电影中,有这样一类人,他们上能权倾朝野,挟天皇以令诸侯;下与江湖义士作对,将全球的观看者通通铲除;他们不仅城府深、心机重,更吓人的是作为武侠片中的大反派,这类人战表奇高,最是难以对付。然而固然说起来很雅观,然则这类高手在历史上有一个不光彩而且让她们颇自卑的名为——太监。太监真的会武功吗?即使不是,这武侠随笔和电影上又何以这样去写吧?

一粒细沙:

自家发现人生很多时候,回头看才察觉,真正决定性的节点其实有可能只是一个弹指间,或者一件麻烦事,甚至有的像是一个出乎意料。想问樊登先生,难道人生是由这一个不能推断的事体结合的吗?我该如何是好才能在决定性节点到来的时候,能够发现到它的重中之重,并且郑重地做出决定?

金庸小说:太监们武功都很高?

研商这一个题目首先可以从身体状态上谈,太监的体质能练武吗?三田村太助在其小说《宦》中大约描绘了一个太监真实的野史形象:由于太监被“去势”,所以说话声音尖细,走路时肢体前倾,迈小步,和妇人别无二致。其次,太监去势后,肢体变得松松垮垮,很胖,没有力气,而且形象上看起来要比真正年龄老上许多,30岁就会有许多皱褶,40岁的时候就曾经老的没法看了。

太监手无缚鸡之力,没有练武的肌体基础;加上生活在深宫大内、没有练武的环境基础,所以可以预言,历史上的二伯是不会武功的。这也许是和武侠小说、电影差距最大的一点了,因为在重重武侠电影中,太监不仅会武功,而且往往是特别武功最高、手腕儿最黑的——无论是《新龙门招待所》里的曹少钦,仍然《鹿鼎记》中的海大富,亦或者练了《葵花宝典》,与阉人无异的东方不败。那么为何太监会有“武功高强”的设定呢?

有明一代,宦官乱朝最为惨重,王振刘瑾魏忠贤,无论哪一位都足以挂在历史耻辱柱上好久。但是又因为西楚特有的特工统治东厂西厂的存在,太监的权限之手上可及通判,下可触老百姓。《明史·民事诉讼法志》中记载了非凡有名的故事:喝醉的外人甲早上大骂魏忠贤,被九千岁活活剥了皮,特务统治无孔不入,可见一斑。也正由此,在节度使的笔记随笔里面,太监往往不是好东西,不仅仅因为宦官阻挡了他们的权限之路,也因为发自内心对间谍统治的恐怖。

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《新龙门宾馆》中,甄子丹饰演的成绩高强的厂公曹少钦

金庸的《笑傲江湖》中,横空出世了一部武功秘籍——《葵花宝典》。金庸对此书的叙述着墨不多,但各方呈现了《葵花宝典》作为武学至尊的威力:林远图凭借其中的《辟邪剑谱》威震江湖,东方不败只练了个残本就突出了。而这般一本武学宝典,成立者却是“前朝太监”。通过方证大师和令狐冲的对话可以摸清,《葵花宝典》为太监所创,然则却不是在宫中,因为皇宫大内没有习武的条件,所以,那位武林好手应该是开创此书后挥刀进宫的。而进宫的缘故似乎也很粗略,就是为了自己权力欲望的终端:当君王,不过此事尚未做成。《明史·舆服志》记载:“礼部奏定,内使监凡遇朝会,依品具朝服公服行礼,其常服,葵花胸背团领衫,不拘颜色。”这段描述似乎也印证太监与这部武学典籍的关系,而这句有名的“欲练此功、必先自宫”更是直言。欲成武林至尊,须狠心下刀。这种不符合规律的习武模式由于是太监所创,加上磨炼者不多,所以看起来有点逻辑道理了。

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欲练神功,必先自宫的《葵花宝典》

《笑傲江湖》的时代最先,有了一个“武功很高的大伯”的形象存在,而《鹿鼎记》中的海大富就更将中国野史上的宦官形象刻画完美。海大富出场的时候,是一个痨病鬼的映像,然则大家都了解,越是这样的人物设定,他的战功也肯定很高,就像金花岳母一样。海大富生存的自信心就是顺治交给她的查清谋害董鄂妃的杀人犯,别无其他,对先主很是真情。他明知韦小宝害死小桂子却仍将错就错让她服侍,通过韦小宝与康熙交手,查清对方武功门派,与假太后在慈宁宫相持,显示了她震惊的辨析能力。金庸把太监海大富恐怖、冷酷的形象刻画的深远,而这她的老谋深算就像历代弄权宦官的心机一样缜密,只然而他愈加忠心罢了。

六、对启动时的团结超生一些

不少时候,不客观的评头品足标准会让我们接受不必要的压力。

比如,不论你的年纪有多大,只要在某一方面是个初学者,其实就是和蹒跚学步的男女差不多。

而是越上年纪,我们越容易觉得,要对自己的渴求高一些,再高一些。因为大家已经是成年人了,大家曾经可以在众多事务上做得很好了。

唯独我们忘了,咱们所以可以做好,就是因为大家曾经做了成百上千年了。

而对于刚接触的东西来说,大家做不佳简直就是必须的。所以一旦你能兼容一个做不佳的男女,也别忘了对启动时的友善超生一些。

——李笑来《问答02 | 对启动时的投机宽容一些》


四、只有固定的裨益

中年人对事对人的论断,不应有是友谊或者交情,而是利益。

您一旦想要维护和什么人的友谊,最好的不二法门是维护好他的裨益,跟他一块致富,而不是去搜刮他,盘剥他。

当你从头迫害一个人,就不用拿他当情侣了,不然你就会缩手缩脚。

……

对官员要居安思危,这是不可以狎近和欺压的。

……

您对管住自己的心境、观望别人的心绪不屑一顾,认为这是没本事的红颜应该做的作业,那您误判时势的时候,恐怕就会很万分了。

常青时也是性情中人,不屑于那么些套路的事,不惜为此放弃明摆着的空子。不过日子会告知您,世上没有改过自新路,过了这么些村就没了那么些店。

大英帝国上世纪外相哈默斯顿说:“国家与国家之间从未一定的意中人,也未尝一定的敌人,只有一定的好处!”这成为了国际关系的一个基本准则,大家称为“敌友定律”。

这就是说,怎么样精通“君子喻于义,小人喻于利”这句话?“义”其实也得以清楚为“利”,比如民族大义代表的是民族利益,国家大义代表的是国家利益,君子喻于义,就是为了义也就是大利(民族利益、国家利益),可以遗弃一己小利。君子心怀的是完全(公司、国家、民族,乃至人类种族)的裨益,而小人只关注个人利益。


樊登:

这些看似意外的暴发,实际上可能是您的记得中,映像最深切的一个刹那间。但实则意外的发生,是大方因果关系结合而发出的结果,中期的烘托假如有其他一个地方暴发了变化,结果,先前时期的搭配即便有此外一个地点时有暴发了变动,结果也会完全不均等。

中国猿人对这件事情已经研究的百般透彻,《礼记·中庸》里就说:“故君子居易以俟命,小人行险以鸿运。

释义:君子安心的介乎先导的身份,等候天命的来到,小人却是冒险去妄求非份的功利。

当您不休追问什么去吸引每个刹那间的时候,你或许会稍稍危险,可能在走向“行险以鸿运”的倾向。作为一个君子,最重点的是生存坦坦荡荡,天天精进,不断努力,把生活和做事融为一体,努力地活在每一个时而。到这儿您就会意识,不是机会青睐了你,而是非你莫属。

就此,抓住了空子,不要认为侥幸;没有吸引,也休想以为懊悔。所有爆发的事务都是一条单行线,没有什么样好纠结的,做好及时自己的事体,这才是最重点的。

——樊登《问答:怎么着吸引重点机遇?》

风险投资届有个现象:投的几十家集团里,带来回报最大的一家商厦,占了全体回报的90%,剩下的店堂加起来占了10%。但这还没完,把这家最成功的信用社拿掉以后的报恩总计,结果发现,在剩下的这个店铺里,回报最大的这家公司,仍然占所有回报的90%。所以,对于风险投资来讲,怕的不是投错了公司亏钱,而是错过了好公司。英文里有个词组叫fear of miss
out,缩写是FOMO。意思就是“恐惧错过”。说白了就是,宁肯错投一千,也不可能放过一个。因为您放过的充足,很可能就是决定你投资成败的这家公司。——张潇雨《苹果
| 风险投资的历史与医学》

美利坚同盟国股市也有个类似情况:时光是你的爱人,而时机不是,也就是说耐心是打响的第一元素。在过去45年,弥利坚股市的回报大约是7%(略低于8%的完好历史平均值)。可是,虽然你失去了股市增长最快的25天,你的投资回报少了一半,唯有3.5%,这样45年下来,你的财富累积会少掉80%。至于这25天怎么时候来,没有人会精晓,聪明的投资人,永远在股市上投资,而不是打算投机挑选最低点和最高点。——吴军《第163封信丨运气的基本点》

现代人总括的风险投资和股市投资条件,与中国古人总结的“故君子居易以俟命,小人行险以鸿运。”是相通的,都是不提倡赌徒心思。


二、你并不比别人强多少

在裁决科学中有一个很重点的定义,叫做基础比率(base rate)
。所谓基础比率,就是往日的人,做一样的事,做到的平均水平。而且卡尼曼知道,预测将来最好的参照目的,就是基础比率。

基本功比率是一个要命强大的预测工具。说白了就是您并不比旁人强多少。假若人家做这件事需要那么长日子,基本上你也需要那么长日子。假设人家做这件事失败了,那么你做这件事最有可能出现的结局也是没戏。

您觉得你了不起,其实别人在做这件事在此以前也认为自己高大。你并不新鲜。

……

当我们在预测以后的时候,首先要想到自己并不比别人更与众不同,基础比率是最好的参考资料。

设若您不想坚守基础比率,那么你就得拿出分外特其余说辞,而且这么些理由必须是切实存在的和别人的不同之处。

——万维钢《日课180|用旁人预测自己》

这一节观点可以做为上一节樊登观点的诠释:你并不比别人强多少,所以赌徒心思、侥幸心理是站不住脚的,赌徒不就是觉得自己比外人运气可以吗?


三、为何按照排队来分配产品的国度很穷

在过去计划经济年代有一个词叫“短缺经济”。讲的就是,在异常社会怎么事物都不够。所谓“什么东西都不够”,它事实上指的是众人必须拔取价格以外的主意去竞争。

比方说在苏联,人们就非凡习惯排队。那多少个时候,每个人上街口袋之中都放一个网兜,一看到有人排队,你就先投入他们的人马,至于他们排什么队你不用管,排上了,只要取得了,这就是好的。时间不值钱,这一个你排队能够分配到的商品才值钱,这叫短缺经济。

就此我们从艺术学的角度看,为何那个产品基于排队来分配的国度很穷,这一点我们就可以得到很好的诠释,因为每一个人排队所耗散的资源对其旁人没有用。人们都很忙,人们每一天为了争取到某些物资所花的时光都游人如织,但整个社会是无济于事的,因为她俩排队所消耗的资源不可能让社会其别人得益。

——薛兆丰《第043讲丨何谓短缺和过剩》


目录
一、时间是您的爱人,而时机不是
二、你并不比别人强多少
三、为何依照排队来分配产品的国家很穷
四、唯有固定的功利
五、敬畏与诚信
六、对启动时的友善宽容一些
七、乔布斯(Jobs)性格最佳表明


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