民族

续修家谱序言民族

3 1月 , 2019  

关于后来,不知几岁,历史变动,沧海化桑田,赵姓由于各类缘由迁徙各地,遍布全球,分支何其多也,不知凡几,各行各业皆有族人。每念吾之泱泱大族,历经数朝数代,繁衍迁徙,族谱虽不为少也。旅于南方,更是多见宗祠林立家谱无数,徒有令人羡慕之情。盖因吾家居北方历来争霸之地,故北方者多为流浪之家,呜呼哀哉,至今已经不知所来,何谈宗祠族谱,后辈不知家族谱系,何其可惜可叹又可哀。况且吾听闻:参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。

“可惜12月过去了,闰土须回家去,我急得哭了,他躲在厨房里,哭着不肯出门,但归根结底被生父带走了。他新生还托他五叔带给自身一包贝壳和几支很赏心悦目的鸟毛,我也曾送她一几次东西。但之后没有再谋面。”

国无论大否,皆有其史;地无论广否,皆有其志。故,家族无论大小与否亦当有其家乘,上可惦念祖宗,追颂先德;下可传递精神,凝聚血亲。君不见古人云:国家不可无史,地点不得无志,家族不可无谱。

“芦花村的孩子们,雨来的娃儿铁头和三钻多少人,听到枪声都呜呜地哭了。”

况且吾之赵姓,亦为大姓,焉能落于人后,理应借此方向修订家乘。更心痛古来北方多战乱,先人流离失所,漂泊无定,族谱亦有失,每至立秋中元,只有孤坟可以祭奠,不有名姓,何其不幸,正如程子曰:家法坏,谱谍尚有遗风,谱谍坏,人家不知来处,故谱不可不修。故此更应重修家谱,故有此序。

人与人中间的激情与关切显示了人的素质。在竞争剧烈,追名逐利的即时,和谐也是基本价值观的里边一条。不懂心绪的人活在江湖是凄惶的。大家读诗书,不仅是为着增强医学素养,也要善用体悟文中笔者发布的心境,继而在谈话或写作品时,也要科学发挥出美好的江湖真情,那才叫长能耐。

家训族规以教育后代,使其明德知理,勿犯国家法规,于过则足以为人,于家则足以为子。又可增国家知识,符合中华民族复兴之大义,益国益家。修我家乘,继传后世,此吾辈之愿也,是为序。

“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”。这首是李拾遗的《闻王龙标左迁龙标,遥有此寄》,反复读两遍,背下来也就基本上了。此诗不仅写出对王江宁的义气思量,还原谅有率真的关切。前两句通过杨花落尽声明时令,以子规凄切动人的啼鸣,烘托出一种悲伤愁恻的氛围,描绘出南国的暮春光景。听说王少伯要因而“五溪”,可见王龙标被贬之地是个千载难逢的不毛之地,点明了题意。后两句的抒情,最值得玩味的一词是“愁心”!其中既有对故人境遇的深入忧虑,也有对当时具体的愤慨不平。激情份量分外沉重。

现在吾家居于抚顺蒙城,族谱有失,每当祭祖之时,心有遗憾,更愈建宗祠修族谱。至于明日,族中长者议之,于是重修族谱。族中长者不辞坚苦,领其晚辈赴之远方以求续修家谱,假如修谱有所成,不失为一大贡献。

这段结尾,平平淡淡的叙述里从未一个字不透着诚意!在鲁迅心中,童年的交情是毕生不可能忘却的。两颗童心,莫逆之交!

修吾之家谱,可以说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族。使后人理解家族之生息、繁衍、迁徙、婚姻、文化、族规、家约等等。从此支门清,辈次明,祖宗显,后代起名因循有章,此虽不可遗我湮没追亲之责,亦可弥我摒弃先祖之罪。

“饭后,小伙子们上演套马、摔跤,姑娘们上演了民族舞蹈。客人们也舞得舞,唱的唱,并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西,何人也不肯走。是啊!蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!”

今新中国立之久矣,尔来六十又七年,公元二零一七,岁在辛丑,政清人和,国家富强有力,百姓平安,边境虽有些许争端,亦是不足为患。国有力然后生人安,百姓安然后知文化。君应见,国史方志日益活络,各地各姓修谱之风渐渐流行。

诗星的《过故人庄》。

全球诸多姓氏皆有来源并千年传承,此为中国之独有也。为恐后人不知赵家姓氏之源起,在此赘述一二,以望来者知之。吾之赵氏,本出于嬴姓,形成于有穷时期。祖先为伯益,圣上当为造父。考之伯益,乃颛顼帝裔孙,舜帝赐以嬴姓,乃上古八姓之一。至于商朝,造父于桃林拿到八匹高头大马,献于周穆王并为之驾车,可日行千里,于公私大功劳。周穆王为展现造父之功,赐其赵城,其后则以赵氏称之。古之“赵”字,乃一人拜凤,盖以此为图腾,又为华人,故赵氏实为龙凤之传人。

在《小英雄雨来》一文中,当雨来遇险时,有如此多少个句子:

作者用如此的文字,叙述了雨来不仅是属于伙伴们的,也属于全民的。表明了接近、战友们对雨来的爱。

第一,我们因而一些熟谙的诗歌佳句,在“读”中“悟”,体会散文家们的心理,磨炼我们的情操。

这是杜甫的《赠卫八处士》诗的一有些。这首诗是久别重逢话旧,用家常话娓娓道出沧海桑田,别易会难。诗句表明生动自然,显露一种悲伤、感叹、无奈之情。

在《少年闰土》一文中,结尾段对友谊的记叙也不行振奋人心。

第一读《繁星》一文结尾的几句话。体会作者内心情感的独白。“海上的夜是温情的,是悄无声息的,是梦境的。我望着这许多认识的星,我接近看见它们在对自己眨眼,我仿佛听到它们在小声说话。那时,我忘记了整整。在星的怀抱中本身微笑着,我沉睡着。我觉得自己是一个小朋友,现在睡在姨妈的胸怀里了。”那段话道出了小说家巴金对广阔星空的敬仰。蕴含作者的赤子之心、童趣,对天体的爱惜,亲近;对美好生活的仰慕;对本土和祖国的恋恋不舍;去国怀乡的一身,及忧思之情。老知识分子把星空比作妈妈,此时此刻完全沉睡在三姨的胸怀里。

“有志不在年高。”

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如上三首诗,反复读四次,你细细探究必能体会出李翰林对孟襄阳、对汪伦、对王少伯等朋友,友情之深。无尽的络绎不绝情谊,深深荡漾心房。通常品读诗词佳句,对什么是世间真情一定会有着了然。

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这是李翰林的《送孟山人之广陵》。此诗“孤帆”倒不是说浩瀚的亚马逊河上只有一只帆船,而是特出发挥小说家的整套注意力和心境只集中在朋友乘坐的这条帆船上。友人的船消失在水天相接之处,散文家依旧久久伫立,似乎是想将自己的一片情意托付江水,陪随行舟。这种依依惜别之盛情,寄托在对自然风景的动态描写之中,情与景完全交融在一起,真情含而不露又意味无穷。

最后,再来看自老舍笔下的《草原》一文,结尾紧扣中央,点明各族人民是亲兄弟。

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二、下边再看源于小说的一部分的读书体会与心境感悟。

老舍先生宣布的是一种民族之情。中华民族本来就是一个愉悦的我们庭!

“故人西辞黄鹤楼,烟花十一月下大庆。孤帆远影碧空尽,惟见伊利诺伊河天际流。”

每首诗词,每篇著作皆以“情”为载体。我们读诗或每篇著作时,要学会感悟作者在小说中发挥的情绪。唯有在读中渐渐品尝,感悟,而撰写时,才能学会怎么能通过语言文字,将团结的真情实意于字里行间处地流淌出来。

“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到中秋节日,还来就菊花。”此诗清新超俗。老友备好丰硕饭菜,邀请小说家做客。作家远远地接近看到老友家幽美的村庄,四周绿树环抱,一脉青山在城墙外横斜。与老友浅谈中,小说家推开窗户,面对打谷场和菜圃,与老友共饮美酒,闲话农务。还没分别就盼再聚会,继续品美酒,观赏菊花。此诗用平淡之语,写出平淡之事,表明肺腑真情。恬淡之中见亲切。青山绿水,桑麻,好比人间仙境。没有世俗名利,荣辱得失全如过眼烟云,飘然脑后。普通简单的故交相聚就这样诗意地呈现出来,给我们每一个读者,既感受到庄户田园的光景之美,意境和幻想的上空美,还体会到人间浓烈、真挚的童心更美好。

“人生不相见,动如出席商。今夕复何夕,共此灯烛光!少壮能什么日期?鬓发各已苍,访旧半为鬼,惊呼热中肠……”

杜子美生活在社会不安宁的年份,朋友间离散是常态。不过,此诗也实用与当今社会的生活。人生离别无法常遭遇,平常你起自家落。如今的青年都欢喜涌向大城市去闯一闯,或谋发展;农民工子弟为了孩子的以后,也烦扰挤进城市,甚至走进异国他乡做搬运工,与本土的亲朋,老人家人,一年到头聚少离多。那种分离的心绪与当时的有才情,与官府格格不入,日常被贬到边防的散文家们不是很一般吗?读这首诗,我还禁不住想到2017我们的30年同窗聚,部分同学未能磨面。当年一别,我们各奔东西。有的奔波在境内国外各大城市;有的早已离开人世,与大家永别;还有的,虽然在同一个都会也不许聚。无奈之情溢于言表,淡淡的忧思与迷惘无法抽身。虽是读古诗,不仅能悟诗情,碰着相似,自然还会触景生情。

“李拾遗乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。这首是李供奉的《赠汪伦》。这首诗有显然的民歌韵味。诗仙游深居山村僻野的桃花潭时,常在农家汪伦家做客。李太白生性洒脱不羁,不讲客套,不辞而别后,汪伦回到家不久踏歌欢送。可见五个乐天派,友谊多么不拘形迹!

杜子美和孟襄阳的这两首诗有道不尽的交情、亲情。无论是老朋友依然老朋友,平常宝贵相聚,但诚意是长留心间的。只要你用心读三遍,这种心理便柔滑地温暖着心窝,激励着您幸福地生活着。

芦花村里的人听到河沿上响了几枪。老人们含泪说:“雨来是个好孩子,死得可惜!”

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