民族

杭盖乐队│去遍了社会风气,最爱如故家乡

19 1月 , 2019  

有啥么一个传说,在青藏高原深处某个隐秘的地方,隐藏着一个香格里拉王国。整个王国被双层雪山环抱,由8个成莲花瓣状的区域整合,那里有雪山、冰川、峡谷、草甸、湖泊、金矿,那里雅观、明朗、宁静、和谐,是人间最后一片净土。而那所有,都正好是稻城亚丁所所有的。稻城亚丁位于山东西西部疆,境内高低垂直高差达4000多米,东北高东北地。群山起伏,逶迤苍莽,是康藏草原上最闪耀的明珠,散发着令人触动的小家碧玉。

一、

“亚丁”韩文意味“向阳之地”,因通化长而得名。天高云淡,阳光透过云层,柔和地笼罩着万物众生,雪峰、草场、森林、溪流尽收眼底。稻城置身于群山之中,恬静地躺在两河贯通的一片小平原上。成群的牦牛在无边的草地上悠闲地吃草,山谷光芒照耀,一湾小溪从中流过,阳光下透出十足的碧色。

去听杭盖的当场,其实是被迫的。

乘机川藏线海拔的增长,植物逐步稀少,广阔的高山草原上,阳光明媚,只见白桦林散落着石头砌成的上佳藏居,袅袅炊烟在半空中弥散,和天上的浮云合为一体。继续攀爬,一望无际的石海在晚年下闪着金色的光华,那是北周时候地壳运动留下的豁达巨型石头,在时光的冲刷下变得柔和光滑。

自家对杭盖可以说是一些也不明白,可是在纪念中好像也不是那么陌生,由此可见,他们的音乐我一直不曾接触过。

角落是无穷无尽的雪山,有青藏高原最大的古冰体遗迹—稻城古冰帽。晶莹的雪山便在迷雾与烟岚中显得空灵而暧昧,一朵一朵的白云飘来有移走,平均海拔近5000米的冰蚀岩盆上,1000七个大小不一的湖水比比皆是,如上帝失手撒下的千颗钻石,灼灼闪耀在嶙嶙乱石间。碧蓝如玉的湖水极其寒冷,却没有结霜,晶莹剔透的水中游鱼穿梭,湖面白鸟休湉觅食,一派热火朝天。就连飘烁遍布的湖边石缝中,也不是漏出几分嫩绿,不有名的小草小花顶着较小的树叶,刺骨的风中摇晃出紧张的出色。

有个对象帮自己力邀我去看一场他们在丹佛的live,还偷偷帮我买了票(请这样的敌人再多一点,谢谢),顺便还带上了他十三岁的表哥。

稻城亚丁的美,首先就是那里的海子山,海子山是稻城最大的古冰体遗迹,也是诸多野生动物的家中。翱翔的雄鹰,奔跑的盘羊,还有山野里麋鹿和野兔,他们永远在此地诞生,成长,然后与世长辞,回归于那片土地。

即使说我是为着一张免费的票而去看演出来说,那么他十三岁的三哥鲜明是毫不知情自己怎么来到了那样的实地,我对象骗他说那是蹦迪的现场,他才在周日的下午背靠多少个书包急切火燎地挤着地铁过来,结果听到半场,我见她捂着耳朵,在迷幻的灯光和残酷的音乐中一个人低头盯着当地,还问她姐现在可以不可以出来,他想做作业了。

骸骨和幼崽、逝去与新兴,相生相依,永远循环不止。站在海子山,极目远眺,天无止,地无镜,就好像是一个然而壮观的天然石雕公园。铺天盖地满目都是千奇百怪却有有声有色的天生石雕,一时间倒塌众生。

把一个未成年人逼到想写作业,实话说,杭盖的音乐应该加到教科书里,那符合九年制任务教育的准绳。

正对仙乃日和夏诺多吉两座神山是盛名的冲古寺,法语意为“填湖造寺”。冲古寺始建于后梁,一日之内肯定风景各异,是稻城县唯一的尼姑喇嘛寺。古寺年久失修,却端端正正的独立在山头,庞大的废墟揭穿昔日的盛世香火。日出朝霞笼盖,日落则余晖满寺,历经重重个四季更替,冲古寺依然圣神无比,就连断垣残墙也散发出虔诚的鼻息。寺庙周围的山坡上遍植五色孙菲菲;花开时节绚烂无比。晚上,皓月当空,冰山无言,冲古寺的风物尤为动人:五色经幡迎风猎猎而动,呢喃不断的诵经声清澈悦耳,宛若天籁之音,日日诚心的人们祈福祝福。

“那不是自我爱好的音乐,我不欣赏”,她四哥在本人的耳边嘀咕,急切地可望本场演唱会能快点截止,他用一种奇怪的视力看了边缘那跳得像发了失心疯的姊姊,觉得自己相仿被骗了。

与古冲寺为邻的是一潭方圆然则百米的碧水—卓玛拥措,又名渡姆湖,韩文意为“仙女湖”。湖水多来自高耸的仙乃日雪峰,淙淙流水一路蜿蜒,汇入湖中。水色翠绿如玉,清澈见底,明亮如同一面镜子。

因此多少个对杭盖的垂询程度呈阶梯性状递减的人,在本次实地的突显也大差异,我本是普米族的人,即使民族气氛并未很深远,但也有一种身份的归属感,但总以为不错地听歌、好好地跳舞就是本身的无偿,八个差距民族之间的共通,不是以中文为媒介,而是以一个中华民族和谐的语言,我觉着那是一件很少很神奇的事情。

富于的草场,绵延的山脉,清澈的山涧,那片神奇的土地养育了一个同等神奇的部族。康巴人生性平和单纯,他们一时信奉佛教,崇拜自然,一如他们近年来的大千世界和头部的天空,淳朴善良。康巴人是确实的大自然之子,不论是衣物服装,建筑色彩仍旧言语风俗,舞蹈歌声,一切都是取之于自然,归依于宇宙。他们的生存与单一的大自然融为一体,不管环境怎样恶劣,生活受到咋样的劳累,他们一向坚信后天的阳光一定会从东方升起。那是一种乐观积极的信心。他们信奉人神同在,天人合一。

二、

那就是四处可知的稻城康巴人,他们持有草原一样宽阔的胸口,却一贯维持着一颗海子般清澈纯净的心灵,用爱心的微笑欢迎远方的客人。把原生态的自然资源和全民族文化融合,才有了先天那片香格里拉一样纯美的天堂—稻城亚丁。

演唱会的实地为我去过很频仍,但像杭盖那样奇怪的,我也是第三回蒙受。

那是唯一一遍没有全场大合唱的上演,就连本人那疯狂迷恋的心上人,能跟着唱上的几句都屈指可数,每一趟乐队的人在台上用蒙语说着要唱的下一首歌时,底下的人都可以地吼起来,自家反过来问我爱人视为要唱什么,她用一种弄虚作假的假笑回应自我说,我也不亮堂,装作你领会就行了。

自家想不愧是脑残粉,依旧挺有个体条件的。

但音乐不仅仅只是言语的传递,旋律和拍子同样是重中之重的,全场的人在未曾跟唱的情况下,仍是可以摇摇晃晃蹦蹦跳跳站一个多时辰,我反过来看本身爱人时,她脸蛋已经沁出了周详的汗液,混着她光彩照人的脸蛋,加上“鬼魅”的灯光,那一刻我觉得民族的不是社会风气的,就是他一个人的。

那就是音乐的真理了,不自然要听懂,只要听清楚就行,听懂和听清楚是三回事,前者是一种职分,后者是一种享受,未成年的堂哥就是想听懂,结果失了乐趣,朋友听了解了,就爱屋及乌。

而我在乎两者之间,又仰仗着少数民族身份的“荣光”,虽谈不上有多狂热,但最少在音乐中找到一种共鸣,故乡永远是少数民族音乐里的主旋律,那是一种原始的心思,剥茧抽丝后留下来的东西全人类都能共享,所以今日的人流中,还站着几个摇摆的鬼子就相差为奇了。

兴许在杭盖的实地里,老外体会到了别样的一样,除了扭动肉体挥舞双手,没有人能说话,日产盛行文明中的“歧视和偏见”,在小众文明中消失和消融,音乐不仅仅是桥梁了,她所担任的角色的更为多元,也更精准。

三、

投机心爱的乐队人气并不高,看起来好像是件很冲突的政工。

恋人明天固然心满意足激动,但脸上依旧挂不住那副担心的神采,觉得来听杭盖的人看起来好像不是那么多。

在排队进场的时候和安保小哥聊天,他说这场很轻松,假如玩嘻哈的人復苏,他们要多出多少人抵住前面的铁栏杆,观众太疯狂,表演者也很疯狂,那可真是把他们累的够呛。

我爱人肯定就不喜气洋洋了,前边一个看起来像程序员的爱人也凑上前来惊叹,觉得这么好的音乐没有人听很心痛,又觉得中国的青少年就好像过于被别国文化“荼毒”太深,对协调老祖宗们留下来的学问已经漠不关怀了。

但我以为现状并不曾说的这么严重,一个乐队火起来与一种知识流行起来,中间并不可以简单地划等号,况且文化不是一种非此即彼的东西,俺们在主流的学识里花时间去搜寻和心欣赏自己喜爱的小众文化,这本身就是一种乐趣,等啥时候你兴奋的小众文化火起来变成了流行,你又会持续地查找下一个小众文化的代表。

那是一种本能,也是一种自己治愈的长河,人们要求找到一种安慰,而那种慰藉并不须求广而告之,一旦连那些也变得流行起来,那他的治愈性就消灭了,变成了一种单纯的一日游。

单独的游乐只会临时地令人分泌多巴胺得到快感,那就与当下听音乐的初衷南辕北撤了。

四、

本人尽管是少数民族,但第三回在音乐中落泪,仍然在其他民族的音乐中。

后边中国达人秀了来了一个景颇族的小男孩乌达木,唱了一首蒙语的《亲爱的额吉》,我在屏幕那头哭得不可以自已,当然小男孩的故事金华昆目标剪辑,也共同造成了本场万众瞩目标震撼,但那与仅仅的游玩分歧,因为他经得起岁月的检验。

今昔写那篇作品的时候,我要么单曲循环那首歌,她给自己的触动虽不及第四回的感动,但这么久以来,却像是春季的瓦罐熬汤一样,咕噜咕噜地直接心里冒着泡,我获取的东西固然并未变多,不过感觉却在几回次地加剧,我想那就跟自家爱人欣赏听杭盖一样不谋而合了。

看望杭盖的歌,《多哥洛美的夜》、《福建摇篮曲》、《酒歌》、《故乡》、《初生的日光》、《鸿雁》、《圣祖孛儿只斤·铁木真》,好像都与在互联网环境下的风行的学识不要沾边,但那么多分化民族分化年龄如故是见仁见智国籍的人,都在里头拿到了和睦追求的那份感动,我以为那就够了,一个乐队的任务也就形成了,但本身要么真诚地可望能有越来越多的人可以精晓他们,那样他们能赚的越多,吃足喝饱后能快心遂意地三番几回创作。

美好的东西总是被人误以为是生自于痛心,那只是表述者的重心差异罢了,粉丝的出现只是想为创小编筑建一个温软的巢穴,在互动的支持中,音乐仍旧其他任何方法方式事物,都将永生。


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