民族

从鹿鼎记结尾看韦小宝的民族

20 1月 , 2019  

金庸曾直言他从大仲马那里学会了在小说里活动历史,在《鹿鼎记》里金庸真正把机动历史玩儿到家了,历史与传奇变换交错,江湖与国家互相搭配,真真假假,虚虚实实。以至于我实在在网上来看有读者狐疑历史上是不是真正有韦小宝其人其事。

(电影《碟中谍2》海报 图片 | 网络)

上述应该就是韦小宝内心深处对待清圣祖国君,对待陈近南最忠实的情态,只是简不难单的亲情。

在普通话乐坛,创作氛围音乐的歌者大有人在。天后王菲早期的一首创作《差别》就别具韵味。该歌曲第一次收录于专辑《浮躁》,由林夕作词、北爱尔兰天下闻名后舞曲乐队极地双子星(Cocteau
Twins)谱曲。王菲在1994年发行的EP《胡思乱想》中就曾收录2首改编自极地双子星的著述:《胡思乱想》(《Bluebeard》)和《知己知彼》(《Know
Who You are at 伊夫(Eve)ry Age》)。

有人说韦小宝对玄烨奴性太重,那自然有必然道理。两千年太岁制度下生存的人面对国君要说完全没有奴性是不容许的。可是韦小宝和康熙大帝的涉嫌最为特殊,绝不单纯是圣上和大伯,主子和汉奸的关联。对韦小玛驰说,清圣祖在她心里友情,亲情所占的轻重更重,比奴性要重得多。

《Injection》

鹿鼎记结尾前后几次大修改动不大,以连载版为例,假诺按我的档次,第三次到此地就可以给全书做结:

若仔细倾听,身边的每一道声音都有音乐的小家碧玉。

【爱新觉罗·玄烨熟稔韦小宝的性情本事,料想他并非致轻易为匪人所害,何况又寻不着他的尸体,此后不停派人明查暗访,迄无结果。后世史家记述她六次下江南,宗旨是在查实多瑙河水利,其实巡视河工,何必直到伯明翰?何以每趟均在海口滞留甚久?又何以每便均派大批御前侍卫往洛阳随地妓院、赌场、茶馆、旅馆查问韦小宝其人?查问隔靴抓痒,何以郁郁不乐?后人考证,《红楼梦》笔者曹雪芹之祖父曹寅,原为御前侍卫,后被康熙大帝派为德雷斯顿织造,又任江宁织造,命其长驻江南繁华之地,就近寻访韦小宝云。】

对空气音乐而言,聆听本身不是重大的,它更像是从灵魂深处溢出的呢喃,融于背景之中,给听者构建起一个反省和设想的空间,那也是空气音乐的特种魅力。

其三,毫无教养可言,素质极低。

(《Don’t go away》海报 图片 | 网络)

也就是说尽管韦小宝的民族未知,可是有一个限制,金庸把他圈在了中华民族在限定内,不论韦小宝是哪些民族,一定是炎黄人,不是红毛鬼不是罗刹鬼。

当圣歌遇上现代器乐,当古典、流行与摇滚碰撞在一块,又会盛开出多么炫丽的灯火呢?法兰西共和国新世纪音乐团队ERA的代表作《Don’t
go
away》将古典乐、歌舞剧、硬式摇滚、格列高利圣咏与当代音乐风格融于一体,使用雄壮浑厚的唱诗班来营造得体、甚至接近神圣的空气。女声声部的独唱又使全部风格显得柔和而温和,在盛大大气之余带有一丝宗教色彩,高雅柔缓但激荡人心,引领听者在超现实的音乐国度神游。

有时候,说了跟没说一样,但是有时没说也就是说了。

气氛音乐能加之听众特定的情愫体验,让听众的思考沉静下来,在音符与音符的相撞间带您感触周围的环境,因而在影视配乐中的应用颇多。汉斯·季默(Hans
Zimmer)是一位高产的电影配乐巨匠,他就曾在配乐进程中一再应用空气音乐并成功推动好莱坞音乐的转型。作为电影《碟中谍2》的插曲,歌曲《Injection》巧妙地行使民族元素与天堂古典乐派,将电子合成器与历史观乐器一应俱全组合,既突显电子乐的炫丽紧凑,又有交响乐的雄伟气魄,每一个音符的声波振动,都释放出动人心魄的力量。

要说清这些问题,我以为应超越证实鹿鼎记的时代背景。金庸中期几部小说的时代背景多以明末清初为主,倚天始于,之后的几部都未曾写到西晋的故事,那么鹿鼎记为何又绕了个大圈子继续写后晋的故事?

上世纪70年份初,爵士乐蒸蒸日上,一种实验性的电子合成乐“氛围音乐”(Ambient)渐渐受到大千世界的关切。

第一,嘴上功夫一绝,舌灿莲花。

(专辑《浮躁》 图片 | 网络)

韦小宝道:“国外鬼子没有吗?”

                                                                        
编辑 | 孙雨萌

召集人:一月河书生拥有的著述都是以西汉看成背景,而金庸先生有15部小说,其中有6部文章是以孙吴正史为背景,我的题目是干什么两位对于北宋的历史那样感兴趣,愿意选用清代同日而语协调小说的背景?

那首《不一样》是王菲的一场自我探寻之旅。她用大方气声轻描淡写地唱,表现了其细腻的心头心绪。细细听来,如同进入漫长空旷的无形空间,耳边回响着细碎游离的电子鼓点,似心跳般律动,加上王菲梦呓般的独特声线,争辨的心态就此游览。双声部的处理,立体而迷离,结尾处半途而废,遐想无限。看似平淡的重复,但在长日子的演奏中,展现细微的浮动。那首歌鲜明很好地诠释了气氛音乐的表征。

韦小宝皱眉道:“你肚子里有自家以前,接过什么客人?”韦春芳道:“那时您娘标致得很,每日有一些个客人,我怎记得那许多?”韦小宝道:“这一个客人都是汉人吧?”

                                                                            
文 | Air

简言之,韦小宝就是一个完全靠本能生存的人,在她随身,人的动物性大于人的社会性。

《分裂》

她是一个妓女外甥,在妓县长大的孩子,他的骨血唯有一个做婊子的亲娘。在内心深处他对亲情必然是无限渴望的。那种对亲情的渴望,在其次回其实金庸就曾经点出来了:

空气音乐又称环境音乐,它不受旋律、节奏和歌词的界定,重视音调、质感以及所创制出的气氛。在诸多创作中,渐进式的音乐编辑,营造出深度空间感与层次感。不少取样来自于生存周遭的声响,给听者营造出接近的错觉。

小说家孙犁曾那样说长篇小说的尾声:写长篇随笔,开始简单,似乎走前几步棋一样,有板有眼,中间布局已经不错,最终结尾最难。

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就自身而言小学老师教写作文的时候就讲过所谓“凤头,猪肚,豹尾”。

《Don’t go away》

一个人的脾气的冷热,外向与内向,活泼与沉默基本上是自发决定的;不过除此之外,他的宇宙观,世界观,行为方式,处事原则,道德规范等等大约都是后天形成的,而那所有一切的演进都与其生存经验,成长环境紧密。从小在妓院的生活经验,就决定了韦小宝是一个如何的人。

(专辑《浮躁》 图片 | 网络)

【韦小宝的三姑是婊子,不知叔伯是谁,最恨的就是住户骂他小杂种,不由得怒火上冲,也骂道:“你婶婶的老杂种,我操你茅家十七八代老祖先,乌龟王八蛋,你管自己从何地学来的?你那臭王八,死不透的老甲鱼……”一面骂,一面躲到了树后……韦小宝站起身来,满脸都是泪液鼻涕,道:“你打自己没什么。可不可以骂我小杂种。”茅十八笑道:“你骂我的话,还多了十倍,更难听十倍,咱们扯直,就此算了。”韦小宝伸衣袖抹了抹,当即破愁为笑,说道:“你打我耳光,我咬了你一口,大家扯直,就此算了。你去何地?”】

以上原因,我觉得首先点最器重。那就是金庸鹿鼎记想写的是性格,是国民性,是社会现实,写的是神州知识的密码,而韦小宝是典型环境里的典型人物。韦小宝是不是汉奸,或者说在金庸看来韦小宝是不是汉奸就要先搞驾驭韦小宝是个什么样的人,他的思想,性格,行为准则都是咋样。

其次个原因,明末清初是民族矛盾尖锐周旋的时代。小说可以,戏剧也好,想要美观肯定要创造抵触争辨,有顶牛才能推动剧情,才能创制悬念,才能抓住读者的心。民族题材看作民族长久以来令历代统治者胃痛的问题,在小说家眼里却是可以大加利用,大做小说的好题材。金庸散文更是如此,宋辽,宋金,蒙汉,满汉,金庸的根本小说中大约充满了中华民族周旋的顶牛,那自然不是突发性,巧合。

上边的花花头衔太多,令人不胜枚举,往简单里讲,如若用一句话来概括韦小宝,那就是:son
of a
bitch。韦小宝,简单的说:婊子养的。能够说解读韦小宝的首要词就是“婊子养的”。

题目就是,韦小宝到底是不是汉奸?

归隐玉林,隐姓埋名,该交代的前方都交代了,好了,故事可以甘休了。

“你打我没什么。可不能够骂我小杂种。”我认为以韦小宝的心性绝不是自尊心在无理取闹,而是情亲的不够对他心中的加害,以至于听到骂他小杂种就要愤然。

韦小宝是个何人呢?往复杂里说

第二,及其维护团结的亲属(那点很要紧)。

一样,在陈近南死后,金庸写出了韦小宝那样的心目独白:

一个三流散文家的最后往往就是这么,可是一部大书至此,金庸当然意犹未尽,于是与读者开了一个张冠李戴的小玩笑:

全书此后韦小宝还有各样奇遇,各样惊险;韦小宝还会有新的技能,新的想法。但对其毕生影响最大的,依旧要数从小在丽春院的这么些生活阅历。万丈高楼平地起,丽春院这十几年的经历就是韦小宝打下的地基。

此处自己不用是骂韦小宝,更不曾看不起韦小宝的情趣,之所以强调是婊子养的,是因为韦小宝作为一个妓女的外孙子,决定了他的成人环境——丽春院(大概是全国最盛名的一所西晋妓院)。

金庸说的很驾驭我就不再赘言了。

以此做结应该说是很得力的最后了,然则金庸还不满足,最终的终极,在她武侠随笔创作的终极一章写了一段就如可有可无,与全书内容并不相干的一个结尾:

她【是一个业已当过和尚的人——当然,做和尚只是他莫名其妙的传奇生涯中短暂的一页,在她当和尚时,他的法号叫晦明。他在少林寺出家时,大致十三岁左右,是由她师兄晦聪禅师剃度的,偈曰:“少林素壁,不以为碍。代帝出家,不以为泰。尘土荣华,昔晦今明。不去不来,何损何增。”当时,晦聪和他多人是少林寺辈份最高的高僧,因而也说不定是即时江湖上辈份最高的僧侣之一。

而这,我以为已经够用应对韦小宝是否是汉奸的题目。

只讲小义,不讲大义;只明小势,不明大势。那就是韦小宝。他,就是一个混混,市井之徒。什么民族大义,家国天下,造福人民对她的话根本是聊天;争权夺利,杀官造反,贪污受贿也绝非其所喜。他最大的名特优是开丽春,丽夏,丽秋,丽冬全国连锁妓院。他是一个尚无政治理想的人。从她对康熙帝,对陈近南的态势最能表达那几个题材。

【他了然韦小宝无什么知识,要晓以大义,他只讲小义,不讲大义;要喻以大势,他也只明小势,不明大势。】

【蓦地里大堂旁钻出一个十二三岁的男孩,大声骂道:“你敢打我妈!你这死乌龟、烂王八,你出门便给天雷暴劈,你手背手掌上随尽管生烂疔疮,烂穿你手,烂穿舌头,脓血吞下肚去,烂断你肚肠。”

【那人道:“我要出来了,你别扶我。否则给这些贩盐的看看,连你也杀了。”那孩子道:“他妈的,杀就杀,我可即便,大家好对象讲义气,非扶您不行。”那人哈哈大笑,笑声中夹着连连头痛,笑道:“你跟我讲义气?”那孩子道:“干么不讲?好情人有福同享,有难同当。”】

侠客行的结尾金庸故弄玄虚的以“我是什么人”做结,其实具备证据都指向狗杂种就是石中坚,可以说金庸给了读者明确的定论。

而是韦小宝毕竟如故私有,是社会上的人,所以她还有另一面,继续看金庸怎么说:

【韦春芳怒道:“你当你娘是烂婊子吗?国外鬼子也接?你辣块小姑,罗刹鬼、红毛鬼到丽春院来,老娘用扫帚赶了出来。”】

金庸的意图应该就是这么,给我们解释韦小宝到底是怎样民族,到底是不是汉奸。

【夫妻八人依计而行,取了财富,改装来到柳州,接了大姑后,一家人同去云南,自此隐姓埋名,在鄂尔多斯城过那逍遥自在的日子。】

第五,身手灵活,聪明机灵。

【只听那老人回头叫道:“韦香主,你回家去问问你娘,你老子是汉人照旧满人。为人不可忘了团结祖辈。”。。。。。。韦小宝道:“那老儿叫自己回家去问问我娘,我老子是汉人照旧满人,嘿嘿,这话倒是不错。”】

那么,问题来了

金庸:小说越远的越难写。东晋、南陈的人怎么坐、怎么吃饭我就不大清楚了。汉朝的生活习惯跟大家相差不远,吃甜的、吃咸的、喝茶和前日都大致。清朝的人喝茶还要磨成粉末,还要加点芝麻、花生米,用热水来冲,大家后天喝茶不是这么的喝法,所以写西夏、大顺的事体就相比较不方便。(见于金庸与七月河对话费城)

此后韦小宝闯进茅十八房间,帮茅十八克制盐帮众人,然后,他早先当英雄,讲义气了

【韦小宝不识字,孔夫子与孟子所指引的德行,他平昔没有听到过。可是孔孟的思念影响了全副中华社会,或者,孔丘与孟子是综合与提炼了中华人思维中光明的有些,有系统的说了出来。韦小宝生活在华夏人的社会中,即使是商场和宫殿中的野蛮人,他也要交朋友,听天由命会接受中国社会中所公认的德行。尤其是,他加盟世界会后,接受了中国下方人物的道德观念。不过那一个道德规范与通判、读书人所笃信的那一套不相同。提辖懂的德性很多,做的很少。江湖人士信奉的道德极少,但假诺信奉,日常不敢违反。江湖唯一器重的道德是由衷,“义气”两字,从春秋周朝以来,任何在社会上干活的人绝非一个敢勿视。】

不过大家却发现鹿鼎记那几个最后说了等于没说,韦小宝到底是不是汉人?不晓得,他大妈都不精晓,韦小宝有可能是汉,满,回,蒙,藏任意一个部族的后代。然而金庸却偏偏又加了一条:

于是金庸不说她老子是何人,不说他到底是不是乌孜福特族。不过韦小宝又是一个纯粹的炎黄人,是礼仪之邦文化孕育出的一个奇人,奇葩。韦小宝的随身有很多华夏人普遍的独到之处和短处,他是满人也是汉人,是蒙古人也是吉林人。也依然他不是一个人,他是一群人,是一群中国人的聚集。韦小宝无法代表一个中华民族的性格(民族性太宽广,太复杂),但他身上却能多多少少反应那一个中华民族的一部分特质,在你,在本人,在他随身或多或少都有韦小宝的黑影。

【韦小宝自小在妓院中长大,妓院是最不讲道德的地方;后来她进了宫廷,皇宫也是最不着重道德的地点。在教养上,他是一个斯文社会中的野蛮人。为了求生存和获得小胜,对于他是绝非怎么不可做的,偷抢拐骗、吹牛拍马,什么都干。做这个坏事,做来心安理得之至。吃人部落中的蛮人,决不会以为吃人肉有怎样不应该。】

鹿鼎记后记金庸说到:小说中的人物若是那多少个周详,未免是不真正的。随笔反映社会,现实社会中并从未断然完美的人。

自身得出的答案是其一题目我对韦小宝而言就是没有意义的。他心里根本就从未国家,民族的定义。他生平都是“只讲小义,不讲大义;只明小势,不明大势。”。

先看对玄烨皇上。

那么,问题来了

旧文一篇,发在那里

当和尚此前,他是:济宁丽春院一个妓女的幼子,他的生父兴许是汉,满,蒙,回和藏人中的一个;一个喜爱赌博和贯通赌术的小混混小老千,初出江湖时有个外号叫小白龙;清圣祖朝[甚至历朝]唯一未被阉割的小太监小桂子,尚膳司副总管太监;天地会青木堂香主,天地会总帮主陈近南的关门弟子;御前侍卫副总管;神龙教白龙使,并由洪教主和洪老婆亲授英雄三招和嫦娥三招;骁骑营正黄旗副都统。当和尚之后,他照旧:九难尼姑也就是大明长公主的学徒;大清国一等子爵;大清国建宁公主的奸夫和丈夫;俄国女帝的中原情侣;《尼布楚公约》的缔结者;李自成和陈圆圆的女婿;大清国扶远长史;大清国鹿鼎公。他当众大清的大官大肆敲诈勒索,干着反清复明的副业也算人在江湖,想着开丽春院连锁店做行业领袖扬眉吐气,抱着几个红颜爱妻踌躇满志意犹未尽。】(见于王怜花著江湖外史P188)

韦春芳怒道:“你当你娘是烂婊子吗?外国鬼子也接?你辣块四姨,罗刹鬼、红毛鬼到丽春院来,老娘用扫把赶了出来。”

在九难行刺清圣祖战败,抓走韦小宝之后,有这么一段话

韦春芳道:“汉人自然有,满洲官儿也有,还有蒙古的武官呢。”

一部小说的高低,结尾往往至关紧要,结尾处理的糟糕,人们频仍就会就会惊叹:烂尾了。金庸作为小说大行家,他的每部书的末尾都很风趣,也都有例外,其中争议最大的本来是雪山飞狐中胡斐那一刀劈如故不劈。。不过其封笔之作鹿鼎记的尾声我觉着更加有意思。至少有两回金庸都足以最后,不过却偏偏又加了两段。

而汉代一代,是炎黄封建主义发展的顶点,从朱洪武撤消侍郎到爱新觉罗·胤禛太岁设立军机处,天皇的权柄大到无以复加的境地。而北魏康乾盛世,则是神州历史上最终一个封建盛世,再之后,就是上天的火炮打开国门,中国进来半封建半殖民地的一世。所以齐国一代是中华太古奴隶制时期最典型,最成熟的一时。那应当是首先点原因也是最要害的原因。

金庸小说各色人物登场各有特点,但以那样苛刻犀利语言骂人登场的只此一例。这一上场,至少突显了以下特征:

【白衣尼突然脸一沉,森然道:“你既是汉人,为何认贼作父,舍命去敬服太岁?真是生成的奴才胚子!”

好景不长几段话,金庸就给读者基本勾勒出了韦小宝的印象,使人觉得一个活人活灵活现站在你眼前。之后在城西得胜山一役,更能展现韦小宝性格,行为的多变与其长进环境紧密。与茅十八讲义气不出卖朋友是从戏院,书场学来的韦氏主题价值观;买绊马索,石灰粉是从帮派斗殴中学到的生活技能;假哭,博同情听白书等酌定人心的技术是其日后与人斗智斗勇的最大依仗。

以上只是是简约论述了弹指间韦小宝的心性,行为。但骨子里这厮物复杂之极,金庸用了49回近百万字来描写这厮物,想把他说精晓不容许也没须要。在是否是汉奸这一个题目上就越来越没需要这么。

那么韦小宝到底是什么样的人啊?且看金庸怎么应答:

韦小宝那才释怀,道:“那很好!”韦春芳抬起了头,回忆往事,道:“那时候有个回子,常来找我,他眉目很俊,我心目常说,我家小宝的鼻头生得好,有点儿像她。”韦小宝道:“汉满蒙回都有,有没有湖南人?”韦春芳大是得意,道:“怎么没有?那几个广东喇嘛,上床从前一定要念经,一面念经,眼珠子就骨溜溜的看着自我。你一双眼睛珠子贼忒嘻嘻的,真像那些喇嘛。”】

而韦小宝大概所有的秉性特质,在其全书第一回刚一出场金庸就曾经活龙活现的显示出来了。

武侠小说写的是中国太古封建社会期间发生的故事,就算如古龙那样文章完全没有时代背景的武侠随笔恐怕也不会有读者认为书中的故事爆发在当代呢。

第四,为达目标无所不用其极。

【韦小宝将三姨拉入房中,问道:“妈,我的老子到底是何人?”韦春芳瞪眼道:“我怎知道?”

以此令人有些为难的末段,金庸当然不会不着边际。乍一看似乎照旧在持续发展宏伟教育家欧阳锋先生思想一生的题目:我是何人?

【韦小宝哭道:“师父死了,死了!”他有史以来不曾姑丈,内心深处,早已将师父当成了五叔,以弥补那些毛病,只是自己也不驾驭而已;此刻师父逝世,心诋毁痛便如雨涝溃堤,难以抑止,原来自己终究是个没岳丈的野孩子。】

从小在妓院的活着阅历,决定了韦小宝是个怎么着的人,对韦小福克斯说,只有三件事是他关注的:一要生存,二要享乐,三要讲义气。苟有阻碍那前途者,无论是古是今,是人是鬼,是三坟五典,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。

那盐枭大怒,伸手去抓这儿女。那儿女一闪,躲到了一名盐商身后。那盐枭左手将那盐商一推,将她推得摔了一交,右手一拳,往那孩子乳房罩重重捶了下来。那中年妓女大惊,叫道:“岳丈饶命!”那孩子甚是滑溜,一矮身,便从那盐枭胯下钻了千古,伸手抓出,正好抓住她的阴囊,使劲猛捏,只痛得那大汉哇哇怪叫。那儿女却已逃了开去。】

其八个原因,金庸自己曾解释过为何小说中多以大顺看作背景:

那就是说这几个最后金庸到底想申明如何呢?其实前文已经有了暗示:

韦小宝心中一寒,那句话实际不易回答,当时那白衣尼行刺玄烨,他急切,挺身遮挡,可全没悟出要买好天皇,只觉清圣祖是和谐世上最接近之人,似乎亲三弟一样,无论如何不可能令人杀了她。】

可是这么些问题另一位主人公狗杂种先生如同还尚无想清楚,金庸创作一大规格就是力求不另行情节,所以我认为能够先去掉思考人生的心劲,而且思考人生其实也不合乎韦爵爷的脾气。

照旧回到鹿鼎记最终两遍,顾炎武,査继佐,黄宗羲多个当世大儒劝韦小宝造反做国王,韦小宝坚决不干。金庸写了査继佐心中对韦小宝的一个评价(也能够说是金庸对韦小宝的评论):

因此对韦小宝而言,不论是对康熙帝仍旧对陈近南,都不设有所谓政治因素,完完全全是他们填补了韦小宝心中的情愫的不够。


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