民族

Hong Kong国际声乐比赛马湖州赛区

24 1月 , 2019  

本人和叉叉裤朋友田胖子钟丫头有同样春风得意的童年,分歧的成年生活

竞赛大旨

有助于声乐艺术事业的前进

和演唱水准的增加;

钻井新一代才华横溢的前程歌手;

提供进入世界舞台的火候;

为世界各国从事声乐艺术事业者提供一个交换和协办前进的平台。

记得儿时,刘文学斗地主的课文激发了我们的身先士卒梦,为了防备阶级仇人搞破坏,多少个伙伴相约,手持红缨枪等配备,到郊区公社的菜田里去巡逻。

竞技分别及需求

Ⅰ.公开组

歌剧公开组

–不限年龄、性别、国籍。

–自选两首分化国家舞剧咏叹调,用原文演唱。

–演唱时间不超越10分钟。

艺术歌曲(美声唱法)公开组

–不限年龄、性别、国籍。

–自选两首分歧国家艺术歌曲,用原文演唱。

–演唱时间不超过10分钟。

艺术歌曲(民族唱法)公开組

–不限年龄、性别、国籍。。

–自选两首,用中文演唱。

–演唱时间不当先10分钟。

流行歌曲公开組

–不限年龄、性别、国籍。

–自选兩首不相同风格歌曲。

–演唱时间不超过10分钟。

幼儿公开組

–15岁以下、不限性別、国籍。

–自选兩首分化风格歌曲,可选择原生态唱法或地点戏。

–演唱时间不当先10分钟。

Ⅱ.专题组

艺术歌曲专题组

–组別需要

–自选其社稷作曲家艺术歌曲一首,

用原文演唱。

–演唱时间不超越5分钟。

第1組 艺术歌曲专题 少年組

–(1999年1月16日-2001年1月15日出生)

第2組 艺术歌曲专题 青年A組

–(1994年1月16日-1999年1月15日出生)

第3組 艺术歌曲专题 青年B組

–(1988年1月16日-1994年1月15日出生)

第4組 艺术歌曲专题 中年組

–(1968年1月16日-1988年1月15日出生)

第5組 艺术歌曲专题 金龄組

— (1968年十二月15日往日出生)

舞剧咏叹调专题组

–组別要求

–自选其国家歌剧咏叹调一首,

用原文演唱。

–演唱时间不超越5分钟。

第1组 音乐剧咏叹调专题 少年組

–(1999年1月16日-2001年1月15日出生)

第2组 相声剧咏叹调专题 青年A組

–(1994年1月16日-1999年1月15日出生)

第3組 舞剧咏叹调专题青年B組

–(1988年1月16日-1994年1月15日出生)

第4組 歌舞剧咏叹调专题 中年組

–(1968年1月16日-1988年1月15日出生)

第5組 歌舞剧咏叹调专题金龄組

–(1968年12月15日从前出生)

流行歌曲組

–组別须要

–自选现代流行歌曲一首,题材不限,如摇滚爵士等。

–演唱时间不当先5分钟。

第1組 流行歌曲 少年A組

–(2001年1月16日-2004年1月15日出生)

第2組 流行歌曲 少年B組

–(1998年1月16日-2001年1月15日出生)

第3組 流行歌曲 青年A組

–(1993年1月16日-1998年1月15日出生)

第4組 流行歌曲 青年B組

–(1988年1月16日-1993年1月15日出生)

第5組 流行歌曲 中年組

–(1968年1月16日-1988年1月15日出生)

第6組 流行歌曲 金龄組

–(1968年一月15日从前出生)

少年儿童组

–自选大旨,健康向上、具有时代感和小朋友特征及艺术性、民族性的歌曲一首。方式不限,中外文章均可。

–演唱时间不超过5分钟。

第1组 少年組

–(2002年1月16日-2005年1月15日出生)

第2组 儿童A組

–(2005年1月16日-2008年1月15日出生)

第3组 儿童B組

–(2008年1月16日-2011年1月15日出生)

第4组 儿童C組

–(二零一一年5月16日过后出生)

即使四遍巡回向来没蒙受过阶级仇人,但老是都抓了多如牛毛丁丁猫(蜻蜓)或者用弹弓弹到三只麻雀。

捕到丁丁猫会引起争议,田胖子大声喊:丁丁猫是益虫,使劲叫着,要抓丁丁猫的那人把丁丁猫放了。

钟丫头却不准放飞,她也大声喊:给自家,给自家,穿绿衣裳、红衣裳的丁丁猫那么乖,你们不用就给本人。

抓到麻雀,咱们就没怎么差别,灰扑扑的麻将长得并糟糕看,小朋友们早在“除四害运动”时就驾驭麻雀是必须除尽的四害之一,所以麻雀的命局会很惨,一般会被大家烤来吃了。

生于五六十年间的炎黄人,一般。从小就有拼搏意识和崇高理想,在无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己的崇高理想鼓舞下,在阶级斗争是社会前行根本引力的教育中,大家争争吵吵、快欢腾乐的成人。

读完小学要进来初中的前夕,文革初步了,停课闹革命那三年,大家成人为了胸怀全人类、革命意志至极不懈的红小兵,情绪满怀的投身到无产阶级文化大革命中。

新兴文革发展成知识青年上山下乡运动,大家多少个穿叉叉裤的发小结束学业于一致所院校,因而就去同一个县当知青。

疏散在各生产队落户的知青们,更加希望赶场天。

每逢赶场天,平常里空荡荡的乡镇小街就变得水泄不通,热闹杰出:方圆数十里的农家从四面八方背来自己的柴禾、粮食、家禽、水果、鸡蛋、牲畜、蔑席子、竹背篼等种种农作物,手工制品,他们拥挤在小街某类物资集市的一角,高声吆喝叫卖,大声讨价还价,把拉动的事物卖成钱,再去集团买自己不可能生育的食盐、煤油、火柴,酒、布、毛巾等生活用品回家。

紧邻的村镇小街,赶场天的光阴往往会错开,方便人们赶差其他场。差距生活区其余小街,每逢赶场天都会热闹起来,人们在场上交易种种物资,也调换乡里乡亲的各类音讯。

约定俗成的赶场天演绎着农村小镇的剧情,辐射周围数十里,影响农民清贫而平安的活着,数千年传承不变。

除此之外闹热的空气外,更让知青期待赶场天的是知青聚会,大家先去邮局看有没有家信,有没有家里寄的钱到了,一般,知青家长每月会寄5~10元钱来。取了钱的,便约上与友好耍得好的知识青年杀馆子:扣碗烧白,青椒鸡蛋,喝红苕酒,吃冒儿陀(白米饭),酒足,饭饱,言畅,情真。

一个赶场天,我和田胖子没见到钟丫头来赶场,便齐声去了钟丫头落户的生产队,她的生产队在山头,要爬30里的山路。

果不其然,钟丫头没来赶场是遭殃了。

有点娇气、有点任性的钟丫头昨日上班,队长布置的活路儿是挖红薯。挖红薯钟丫头没出问题,她咬紧牙关,狠着劲仍然跟得上贫下中农的节奏,关键是下班的时候要把坡上挖出来的红苕背回生产队。背红苕是个重体力活儿,社员一背篼背个150斤没啥问题,一个个下班心切,背着红薯匆匆走了。钟丫头的背篼没装满,不足100斤,她背起来如故那多少个棘手,挖了一天红苕,饿得食不充饥的他一个人掉了队,半路上实在是背不动了,找各处与他背篼底一般高的田坎歇气。

山坡下遥遥可知的农庄,有点儿依稀可知的煤油灯闪亮,没有月光的山间小路像一条弯曲的蛇,潜伏在静谧的黑夜里,钟丫头有点心惊胆战了,她憋足一口气,想把背篼从田坎上撑起来继续走,这下就遭了,腰闪了!一背篼红苕滚下山坡。她只可以忍着疼痛,悲伤的摸黑回家。

田胖子听钟丫头讲完,二话没说抓起背篼就去将今儿早上滚下山坡的红苕捡回来。

自家对钟丫头说,你那回腰杆遭了,该算工伤,去跟队长说疗伤时期要记工分。我们找到队长,队长就算没听说过“工伤”那些词,如故爽快点头,同意钟丫头疗伤时期记工分……

从队长那里回来已是下午,烧火做饭,边吃边聊:望水山上还在挖红苕,我们白沙早挖完十来天了,我说。

田胖子接嘴:白沙,银山,四个公社都在密西西比河边边,望水公社在山头好不佳,高处不胜寒,季节自然来得晚。

30多里路爬上来,那里至少800米。我说:不止、不止,肯定上了1000米。

钟丫头说,运气,背时的,运气不好,这一个晓得呢,分队的时候,我觉着“望水”看收获水,一定是在尼罗河边,就吵着朱先生说自己要去望水公社,那一个晓得那里是山,离天三尺三!

自我避忌自己的出世问题,不敢找带队老师争,知道争也是白争,分到白沙,当时还以为是个沙漠般的萧疏之境。田胖子到是永恒的遵循分配,他分到了巨浪。

自我到的是我们三儿中最好的地面,田胖子的洪涛也可是是一条沿江边的小山脊,从新生场出发,半钟头就爬上去了。

吃完饭我们到邻县社员家借来一床凉棍(把拇指般粗细的竹子取两米长短,用麻绳串在联名平日捆起来,用时展开)两根长板凳,铺好床我和田胖子睡。

为避嫌,钟丫头喊来隔壁妹子跟他陪床睡。

本人和田胖子在软绵绵的凉棍床上老睡不着觉,田胖子睡不着是或不是因为自身把她挤到靠墙边,看不到对面床上钟丫头的睡姿在冒火?

咱俩三个,儿时的竞相无猜莫名的变了味,虽一致亲密无间,却都藏着那么点小心境,这一点小心绪其实互相都清楚,就是本人和田胖子对钟丫头的喜好,夹杂点其他的味,不像往常那么纯了。

钟丫头早看出来了,但他对本身和田胖子的姿态依然正义一般般,正好,有四个二弟宠她,得意着吗。

自家猜钟丫头的伤并不严重,不然她怎么能跟自身出来找队长要工伤,她要到了工伤回来就躺在床上就哎哎嗬,那外孙女不想做饭,在装疯。

钟丫头找队长要了一个星期的工伤假,一来来是规避秋收农忙时节挖红苕,二来自己和田胖子好不简单来一想起陪大家好好耍……终于,我在小心绪中入梦了。

其次天,秋高气爽晴朗天,大家去教堂玩耍。钟丫头住处离教堂不远,隔壁周小叔去那边放牛,顺道作陪,我们随后牵条牯牛的周岳父,拐多少个弯,到了。

周大叔给大家讲关于教堂的天生丽质神话:

忠县城西20英里的望水场,深藏在扬开封,海拔1092米,山高林密。山顶有一水池,神话是七仙女下凡沐浴的地点,故又名曰天池山。

清光绪帝十七年(1891年)法籍天主教徒于池前建一“震野修院”又名“天池修院”。可容男女修士百余人,法兰西人还在此间开设有教会小学堂。

“当年火得很。”教堂分三片段:上天池占地2500多平方米,建有哥特式尖顶大教堂,专用于宗教活动;中天池是神职校园――震野中修院,占地1万多平方米,有足篮球场、网训练馆、篮球馆、游泳池;下天池是欧式别墅的教人员宿舍,占地3000平方米。这个建筑都在“文革”时期被毁了周四伯说。

周伯伯之前也信奉,早年在教堂专门干过伺候神父们饮食生活的行事。

他想起,当年的神父每隔两年来一拨,除了在教堂传教外,平常就背着个铁桶桶在紧邻各处转,据说是哪些仪器;神父们走走停停,见土看几尺厚,遇水问几米深,还平常在剧本上写写画画的。周公公说,后来教堂一位姓杨的神父告诉她,其实,这一个海外人除了传教,还在找油田。

周岳父只是个跑腿的,又不懂外语,更加多的细节就不了解了。不过他听说,油田的图样是用一口铁锅盖住,埋在了一棵黄葛树下的。

是或不是吊中坝那棵黄葛树呢?周大叔说,吊中坝那棵千年黄葛树,根须东北西南蹿出500米远,也是那时候上教堂的必经之路。时常看见神父们在黄葛树边转悠。可惜,1958年大炼钢时铁黄葛树被砍,连树桩也被焚烧了。

周小叔牵着她的奶牛转山去了。

我们只跟着他转到天池山一个开展的豁口处,就停了步。

站在此间,往远了看,你正是要痛痛快快。

深山脉象走势一目领会,恒河如一条飘带在山峦中自由流淌,对岸江北,极目处的那条山脉应该是石柱黄水的境界了。

尼罗河飘带在上游转弯处冒出来的地点叫洋渡镇,偌大个街镇离远了也变得模糊不清,只在那边露出一小团水彩画般淡淡的、模糊的风貌。然后亚马逊河就顺直,但被沿江山包遮掩着,时隐时现飘向白沙,在哪个地方稍稍调正方向流到新生镇,偏北一拐,江中有个岛,那江中岛叫塘土坝,田胖子所在的洪涛,有点像周大伯的奶牛睡着了,扭屁股朝向我们那边,静卧在尼罗河边。

田胖子伸直了胳膊,翘起大拇指,睁只眼、闭只眼的,在哪个地方转着身子瞄。瞄完了多少个趋势走过来对我们说:

此处离洋渡镇35海里、离乌杨镇26英里、离新生镇直线距离18海里。他很自然的告知大家。

本人才不信,18英里你前些天爬了多少个小时,才走18英里?

自身说的直线距离,那些在量山路弯弯拐拐嘛,勾股定律,勾股定律你懂不懂,

哼,你懂,不是您有个当数学老师的长兄,你能懂。

本身口头不服,心头也不服,心想,你会量,你还不是先量的洋渡方向,先量莱茵河上游方向就是白沙的动向。钟丫头平时来此处打望,还不是会先朝我所在的势头打望。

自我就在心尖把田胖子比自己知识渊博的那一点骄傲,压了下来。

新兴抓了多个人帮,文革甘休,知青就陆续的调回城里参预工作。

从78年西单民主墙到后来进展真理标准的大讨论。在80年间,“知识”七个字如同重新充了值,很受人器重。便有部分自由主义、个人主义或者不是如何主义却能诱发思想的篇章和图书流行。比如达尔文(达尔文)、弗洛伊德、卢梭、大仲马、托尔斯泰等,名人小说、诗词、作品很多,很风尚。你若说不出一七个名士的名字,背不出一两句名言、名诗,你都不配当一个“80年代的新一辈”。

在解放思想、实事求是的主流语境构建的意识形态中,出现了“我思故我在”、“我是何人,我从何处来,要到哪儿去”等被戴上了“唯心主义”帽子,以前温馨并没接触,却无形中争辨、批判的思辨,先河激动自己的思考。

就在那几年,儿时伙伴田胖子、钟丫头们逐步少了过往,因为“时间就是人命,功用就是金钱”多少个小时候的叉叉裤朋友便各奔东西,忙于自己的生活。

田胖子的家成分好,他在家里,在学堂、在下乡,无论几时何地,都稳定的听话、守纪律、表现好。第一批面向知青招工时,贫下中农和公社领导就推荐了她,调到了一个位于达县的三线建设兵工厂,他们厂的名号是一串数字7788的,我现在想不起具体数字了。田胖子进厂没几年,80年代中期,就当了车间党支部书记。

自我调到一个市级局机关的大集体集团,在单位内部有编制的机关人士与大集体公司职工,干一样的工作,身份待遇却大不一样。我无法无天个不安于的有志青年,同工差距待遇的有血有肉没有让自身暴发自卑,反而激起了迟早要更为“有所作为”的狠心。

应该“作为”什么的问题还没想清楚,就遭遇件单位暴发承包纠纷的事务,于是借故下海。从此起初了一辈子疲于奔命的,所谓“弄潮儿”的博浪生涯。

身材不高、有点娇气,有点倔犟,还有些自私的钟丫头运气却很不佳,一个女娃子回城后被分配到朝天门运输公司办事,其实就是当苦力(后来改为运送集团)。

钟丫头运气虽不佳,却坚称了个人爱好,她的喜好是特意喜欢雅观的衣裳。

当时有个歌唱家,穿一条工装裤,唱一首流行歌。看了电视机,人们搞不清歌唱家与歌曲那么先有名,但这条造型夸张,线条完美的工装裤突破了人人的着装习惯,抢走了观众的注意力,在70年份末80年份初人们着装,夏季白背心,春秋天蓝卡其,春日灰大衣或黑棉袄,基本上是那两种跟着季节变化的全都。

当大街上冒出其它衣服色彩时,城市经济改进先导了,商业集团可自主经营消费品,也允许个体户经营。钟丫头便辞职工作当了卖衣服的非公有制。

两回出差曼谷,为大家几人联手的店堂购得一批吊扇呀啥的家电产品,办完托运,刚挤上归程的高铁,就被一堆纸箱塞了道。有一个翘屁股怂在过道上,一起一伏地把纸箱子往座位上面塞,塞满一排座位,没抬头,屁股一扭挪个方面,又往对面那排座位底下塞,直到纸箱塞完,才舒展身体抬起始来。

哈哈哈,钟丫头!呀,憨憨!大家意料之外相遇,互相热情照顾,同时侧身让过被堵在自家背后的司乘人士。

你几号坐?她问,我是卧铺,你那边太挤,去我那里坐,我说。不去,我要看自己的货。我那趟进了30件黑牡丹羽绒服,黑牡丹赏心悦目惨了,好卖惨了,30件二日就能卖完,最迟大后天,我就再来利雅得购买,她说。

自己只得自己去了卧铺,躺在铺位上,体会优越感,心想自己和钟丫头即使都往北方跑趟趟,做事情,(那时是不足期间,生意都好做)但咱们是几人登记的店铺,那叫离职下海创业,所以自己跑趟趟是出差,运货办托运,她是一个非公有制,就只好扛着包儿跑趟趟,看来照旧集体的能力大,依旧顺理成章好,集团、出差多看中,……还没等我多想,轰隆、轰隆的水汽轻轨便启动了。

自家与田胖子、钟丫头等人的再次碰到是在90年间末进入跨世纪之交,这会人们早已热衷于“同学会”了,大家几叉叉裤朋友才分开十多年,首次再聚齐。

首次聚会,由钟丫头召集,钟丫头做东,在酒家包间摆了一席,钟丫头推田胖子当团圆主持人,说您小学、初中都是大家的班长,你来牵头,田胖子显得有些虚,死活不肯当主持,他推给自己,说自己原先就是班上的幼儿头,下课后同学们爱跟自己一块儿耍,现在如故商家的头,我不敢当,也不容,说自家的集团早散伙了,早就在跟人家打工了。

席上便没人当主持,没有主持人做讲解的席如故热闹,老朋友在协同毫不客气,相互敬酒,嘘长问短,吃得一个个醉醺醺的。

接下去根据同学会的形似套路,喝茶、打麻将,唱KTV。

这些套路的功利是,便于在席桌上喝得醉醺醺的爱侣私下互换。

私下调换,朋友间相互的经历,经验可以倾诉,倾听得过细一点。如若程序与多少个朋友交叉倾诉、倾听,朋友们分别这一个年来的景况就精晓得更周详一些。

田胖子他们军工厂,转产民品不大成功,没有支付出一个畅销对路的民用产品,所以效益不佳,90年代田胖子升级,当了厂顶尖的政工干部,他们厂从大山里面走出来在圣多明各建了一个电子研发焦点,以便更好的获取市场新闻,更好的研发、生产、销售适销对路的民用产品,政工干部不善应对市场,田胖子被领导者配置留守老厂阵地。

新生国企改制,按抓大放小的方针,田胖子他们厂要改制,改制时资金处置格局是用达卡研发中央损失,与其余多少个兵士电子商家合营,组建一个公家控股公司。人士分流安放时,作为厂级政工干部田胖子带头买断了工龄,下岗分流。他归来加纳阿克拉一年多都没找到工作,没办法落成再就业,就不得不投奔钟丫头,在钟丫头开的衣裳厂负责拥戴以及安全生产那块工作。

近期,田胖子处理了一件工伤事故,可能没精通好主任的意味,当然,那是他从钟丫头的声色发现,私下对本人说的。

田胖子还说他生活过得有些生气,原来厂里在达县分的房舍后来房改时补交了钱,归到自己归属,但不值钱,走的时候只卖了3万块,那点钱现在阿比让还买不到一间厕所,爱妻又没得工作,还好,钟丫头给我续上了员工社保,再干几年,就足以领退休薪资,享受供养有限支撑了。

与田胖子聊了一会,钟丫头从麻将桌上溜下来和自家吹牛,田胖子自觉的去接替了她的麻将位子。

憨憨怎样,这么些年?钟丫头问我。我说,还好,还好,全国各地都跑遍了,也去了一趟新马泰。我不敢在女业主面前显摆,只能那样应付。有空来我厂里耍,田胖子,你,大家七个重复好好喝一台,不醉不休。

自身就抽空去了三次钟丫头的衣裳厂,去的那天钟丫头恰巧有业务应酬,电话交代田胖子好好招待。我要么第三遍浏览上百台工业缝纫机整齐排列成行的衣裳厂,感觉钟丫头的厂有规模,上档次。就是车间里面嗡嗡嗡的有些吵。

田胖子把自己带到他的办公室,介绍说:现在衣服厂在与某名牌衣服公司合营,贴牌生产。就是我们肩负生产,品牌公司担负面料供应、产品销售。衣服所用面料、样式从前自己经营的时候是由总监,就是钟丫头亲自选定,现在与XX公司合营了,两边都有特意的设计部门,那方面的作业由设计部门对接。

这一次参观因为钟丫头缺席,我和田胖子也喝了酒,但并从未喝尽兴。

今昔很遗憾,这一次该跟田胖子喝满面红光的,那只是我和田胖子喝的最后一台酒呀。

二零一四年田胖子得肝瘟过逝了,只领了一年已经盼望的离退休薪资,他便去了。

送走田胖子那天,钟丫头和自我喝了台酒,这台酒喝得有点高,送走一路好友的三个人都喝得二麻麻的,交谈的始末有点心酸、酸楚。

您说,田胖子那辈子惹过哪个了?以前有些娇气,现在有点大气的钟丫头大大咧咧的问我。我说,没有,绝对没有,田胖子一向自觉,一贯自律,相对不会惹哪个。

您再说,你跟着说,不说田胖子死得早,只说为甚么田胖子那辈子过得那么恼火?

是呀,田胖子一辈子循规道距的从不得罪人,为何日子过得发作,我也没想通,无话可说。

你和田胖子平昔爱说我利己,只在乎各人喜欢的事物,即使前年,与自家搭档的品牌商家嫌我请的农民工薪俸涨了,不干了,不干了不要紧,老子把厂关了,买了几套房屋。这辈子,娃娃的下辈子,都够了。我利己,我爱不释手美观的衣装,一辈子自身就做衣裳,那一点不佳,不对迈,不应该迈?

说啊,你不是直接都能说吗,还有你自己,不是根本都壮志凌云的吧,这几个年一向奔波,忙的什么?为了什么?你认为你是哪个人,到头来你还不是空忙一伙。

田胖子的死,钟丫头的问,让我麻木了。

回到昏睡了一天,醒了却不起床,赖在床上,要捋一捋,捋清楚遭到电击一般麻木的思路。

本身是什么人?要干啥?为了什么?那些我从80年份就在想的老问题,因田胖子的死被重新提起,钟丫头大咧咧的提问震耳欲聋,名高天下。

怎么田胖子一辈子规行矩步像颗螺丝钉,拧在哪儿就遵从在那边,他却过得遭、死得早?

何以钟丫头一辈子臭美自私从不曾时代感,她却与时俱进的奔到了小康,朋友欢聚她来买单?

干什么我一辈子爱思考都是在白思考,忙忙绿碌几十年,到头来我却一无所成,赤手空拳?

仔细想,我是何人?发现有八个自我,我是动物,我是友善,我是社会人。

动物属性的自己无需多想,吃喝拉撒、延续祖宗门户便达成职分。

本身是祥和,自己是何等?如何找到自己,这些题材不怎么弯弯绕倒霉找,暂时放下。

社会人,我懂,家、国、天下。家,亲朋好友;国,单位集体;天下,民族、人类说的是人与人、人与自然的涉及。

除非“我是上下一心”,自己到底是何许?才是题材的难题。

是否启蒙的主次搞反了,上小学就唱“大家是xx主义接班人”的歌,长大了才回过头来,就找不到认识自己的路了。

难堪,田胖子、钟丫头,大家多个人受的是一致的教诲,却有三种差其余人生经验。

对了,经历,人的性命不就是一块有察觉的肉,一块“意识身体”的生发与消亡运动进度嘛。

生命进度中的我,干自己不希罕干的事,那么友好就是个工具。

喜欢什么,就干啥,那才真叫我在作为。

锲而不舍干自己喜爱的政工才能有所作为。

本身以前的崇高理想,所谓不安于的有志青年、时代的弄潮儿,其实就是好高骛远,自己都没了然自己是什么人,却想着大义灭亲的帮扶人家,幻想着要站在时代前头,到头来不过是与世浮沉,一事无成。

自我真该早些从崇高的美观上落下来,像钟丫头那样只管目不沙眼的做协调喜欢的政工。

Z��������

�:


相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图