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Atitit.自然语言处理–摘要算法—圣经章节旧约39卷概览bible overview v2 qa1.docx

31 3月 , 2019  

民族 1

 

图表源自网络

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前日,一则养母为子寻亲,并一度自首,表示为和谐26年前偷来的幼子找到生身父母后,接受法律制裁的新闻,又一遍勾起自笔者对母爱、生养之情、以及哪些对待那1个恐怕被时间遗忘错误时,应有态度的合计。

 

因为爱过,所以慈悲,因为精晓,所以宽容

 

依照音讯广播发表的音讯,26年前,那位老母因为几次三番夭亡多少个孩子,听信旁人说,从别处抱养叁个,就能为和谐孩子续命。于是她用借来的假身份证,找到了一份保姆的做事。然后在第4天,偷走了雇主家年仅2岁多的幼子,抚养至今。

1.
摘要算法的大体流程2

假诺没有领悟孙子,对于一些具有抓好重男轻女史学家庭的意义;不曾目睹,身边姐妹,于今深陷必须生一个男孩,给夫家传延宗族的泥坑。那位女士的表现,作者定是选项和海内外全部阿妈一样,认为最残忍的刑罚,尚无法平衡她那种为一己之私,害三个无辜家庭承受失子之痛,平生陷入驰念、自责和愧疚当中的作为。

2.
旧约圣经 (39卷)2

幸好因为精晓,明白他当场没办法、铤而走险的选取;正是因为爱着,知道一位母亲,是什么在教孩子善和投机恶的是非观念中纠结;如何在享用母子亲情的甜美时刻,竭力隐藏内心阴暗秘密的折磨。

2.1.
与圣经的相持统一2

因为爱过,所以慈悲。知道本人偷来的时段有多幸福,被偷的家园就又多痛苦。于是,26年后,选取自首。

2.2. Genesis 创世记   五十章2

因为知道,所以宽容。同为女孩子和老母,掌握她当场的不利和心灵的顶牛和挣扎。于是,采用道德和激情上的宽容。其余的,法律自有它的守则和公论。

2.3. 出埃及(Egypt)记 3

生恩今难报,养情不相忘

2.4.
利未记 (记载了有关选自利未族的祭司团所需谨守的上上下下律例。为他们进去建立国家做准备3

迄今截至犹记得,赵薇女士在《亲爱的》的这部影片里,所饰演的人贩子的妻妾,李红琴。当一双子女被带走,她3回遍乞求、贰回次诠释,为了能收养被送至福利院的养女,哪怕明知,唯有一丝希望,她也甘愿去品味。甚至,不惜捐躯女性的终极一点几乎。

2.5. 民数记 民数记接续下去,描述神怎样把她们组织起来,踏上旷野的旅程,在反复反叛中保险他们,最後把她们领取应许地的边界。3

如若说《亲爱的》,是从父母的角度,引发生育之恩的沉思。那东瀛电影和电视《第3二十四日的蝉》,则是从一个子女的眼光,诉说生养抵触的传说。

2.6. 申命记 (记载了以色列(Israel)的后代的前景、他们在约旦河的岸边会遭到的困难和Moses向平民提议最终训示。) 3

出轨的孩子他爹逼迫情人杀死了腹中的男女,悲愤的恋人在二个风雨交加的夜晚,偷走了爱人和爱人还在小时候中的孙女。四年后,一张情人辅导5岁幼女出席祭奠的照片,因为浓浓的温情被记者抓拍暴露。情人因为盗窃加害罪被捕,孩子被送回亲身父母身边。

2.7. 乔舒亚记  记载了以色列国(The State of Israel)人由乔舒亚指引进入应许之地的历程4

常年后的闺女叛逆不羁,始终不知晓,老妈对待自个儿,是怎样的一种心思。

2.8. 士师记  鬼魔的宗派缠绕为害以色列国民,以及士师拯救他们4

以至三回偶然,邂逅了一著名记者者学生,跟随他的步子,重温当年翻身躲避的岁月,体会四虚岁前那段短短而美好的母女时光。最终终于读懂,生母压抑痛楚的爱,养母幸福无憾的信纸。

2.9. 路得记 (记载了波阿斯与路得的相逢、拿俄米的陈设、至近亲人的卸责、波阿斯的慈善、大卫的家谱等)4

任凭《亲爱的》中,本已预备离婚的黄渤(Bo Huang)和郝蕾(hǎo lěi ),因为外甥,重新站在联合署名微笑,透暴露的光明。依然《第三二二十七日蝉中》惠理菜阿妈因为他的留存,抹不掉婚姻背叛的阴影。也许是,影片最终,窗边独自遥望那2个如同不属于本人喧嚣学校的小女孩,以及赵薇女士一个人蹲在诊所走廊,无声抽泣的瘦弱身影。都让我们知道,无论是生,是养,唯有爱,才是维系母子(女)亲情的最大典型。

2.10.
撒母耳记上 下 以色列帝国先是位皇帝扫罗和第3个人圣上大卫执政其间的历史4

不清楚音信中的那位老母是不是如两部影片中的养母一样,给予子女最深的母爱。但仍然相信,在男女二十五岁的年华,采用公开,未尝不是对儿子最大的保险。

2.11. 列王纪上  列王纪下   承接撒母耳记下的记叙5

假若悔过,平素不迟

2.12. 历代志上 下  叙述以色列国的野史,起于上古之时,直至犹太国灭亡之际5

不论什么原因,让这位母亲最终精通,选取自首,甘愿承受法律制裁,那种勇气和负担,都令人钦佩。

2.13. 以斯拉记  以斯拉在波斯帝国摧毁巴比伦帝国后重建卡托维兹,以斯拉指点一批犹太人再次来到应许之地5

归根结底,没有哪位阿妈能在子女日前坦诚本人的错、罪和恶。更何况,26年的岁月,足以淡化和扭转很多回想和真相。能够说,孩子是捡的、送的、买的、收养的,都远比自己偷来的真相光彩。

2.14. 尼希米记 记载了尼希米奉命被委派往路易斯维尔、重建城墙、指导百姓、城墙达成呈献、清除不洁等5

而是,她却选择了最棒看、也最难走的一条,足以推翻她26年扶养孙子的困苦和交由。

2.15. 以斯帖记  《以斯帖记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共10章。记载了敬畏耶和华的犹太女人以斯帖在波斯宫廷中为以色列国部族斗争而大败的传说。5

于是想到七个月前的国度公祭日,看着历史的亲历者四个个撤离,至死都得不到应有的道歉,忽觉愤怒和失落。

2.16. 约伯记 载了义人受苦、他的爱侣们与他的申辩,以及上帝给她的回答等,最终约伯因回转而比受苦在此以前特别蒙福5

2个轻信浮言就罔顾法律的农村妇女,尚有直面自身作为,敢于承担的义务和勇气。四个部族,在历史的真情前面,却依然妄图歪曲事实,逃避义务,毫无悔过之心。殊不知,受害者想要的,终归只是是一句真诚的致歉和认真的自省而已。

2.17. 诗文  《诗篇》是《圣经》旧约的一卷书。本卷书共150篇,是耶和华真正敬拜者戴维所记录的一辑受感示的诗歌集,包含150首可用音乐伴唱的神圣故事集,是整本圣经中第29本书6

假使悔过,一直不迟

2.18. 箴言  6

2.19. 说法书 传道书的大旨,咋舌人生之虚空。6

2.20. 雅歌  6

2.21. Isaiah书(当时犹大国的全体公民在耶和华前所犯的罪,并揭露耶和华将要采纳判决与救援的行动) 6

2.22. 耶利米书 (记载了先知耶利米的断言——在公元前586年南宁将被巴比伦灭亡,但犹太人并不曾遵从他的告诫) 耶利米哀歌  7

2.23. 以西结书 (记载了先知以西结看到的异象。) 7

2.24. 但以理书 (记载了出以色列国的神在异教国家中得着光荣) 7

2.25. 何西阿书 (书卷背景耶和华差遣何西阿往以色列(Israel)作她的预感者) 7

2.26. 约珥书   记载了警戒灾害之来临、描述耶和华的日子之来临、
预知美好结局之来临等。 7

2.27. 阿摩司书  记载了警告列国、惩罚以色列国、四个异象、复兴的应许等 7

2.28. 俄巴底亚书  记载了上帝的审判音信,预先报告他将要把三个国家毁灭,另一方面则预感上国君国必赢得最终的大胜 7

2.29. 约拿书  。记载了神是万国万人的神之外,对信徒和传道人也都有很高雅的教训 7

2.30. 弥迦书  记载了弥迦的预感针对南方犹大国,他向犹大人发出明显的警告新闻 7

2.31. 那鸿书  记载了尼尼微城倾覆的预兆、情状、原因等。书卷 8

2.32. 哈巴谷书  。记载了耶和华对先知哈巴谷的默示、先知的伏乞、神的作答、哈巴谷的祈祷和颂赞 8

2.33. 西番雅书  记载犹大王国末年的贵族子弟西番雅的断言和相关意况。 8

2.34. 哈该书  记载了哈该从耶和华而来的断言。8

2.35. 撒迦塔尔萨书 记载了异象的新闻、预感的新闻等8

2.36. 玛拉基书  记载了神借Malachi发出责备与鞭策的新闻。8

 

1. 摘要算法的光景流程

领取圣经章节的标题,提取简要概述。。

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2. 旧约圣经 (39卷)

 

2.1. 与圣经的比较

古兰经共有30卷114章6236节,古兰经每一章以3个土耳其共和国(The Republic of Turkey)语词作者为名称

,为便宜在斋月(莱买丹月)诵读分为30卷,故在中夏族民共和国民间有“三十本古尔阿尼”的俗称。

  除第②章为祈祷词外,从第二章开端,《古兰经》大体以字数大小从长到短编纂,但也不尽然。《古兰经》不是按时间各样编排的,故每章间在剧情上并无关联性。

 

《古兰经》中除了有一章对Yusuf的传说讲得相比完好并具有传说性外,别的人物的事迹有的断断续续散见于数章之中,有的只提及人物的某事或某言,有的依旧只提及其名而未讲述其任何事迹

 

2.2. Genesis 创世记   五十章

器重内容:: 伊甸园的故事, 大洪涝与挪亚方舟  ,巴别塔(通天塔)

先知Abraham(戴罪羔羊),以撒 .雅各  约瑟为法老解梦 

 

后来,由第⑨二至五十章,大家得见以色列(Israel)——神的“试管国家”建立起来,成为世界各民各族属灵的缩影。先祖亚伯拉罕、以撒、雅各和她十个外甥,特别是敬虔可佩的约瑟,他们的毕生激励了巨大的人

 

 

 

 

2.3. 出埃及(Egypt)记 

 

 

 

2.4. 利未记 (记事了关于选自利未族的祭司团所需谨守的全体律例。为她们进去建立国家做准备

 

《利未记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共27章。记载了关于选自利未族的祭司团所需谨守的整套律例。为他们进去建立国家做准备

2.5. 民数记 民数记接续下去,描述神怎样把他们公司起来,踏上旷野的旅程,在反复反叛中保证他们,最後把他们领取应许地的界限。

民数记是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共36章。记载了神指点百姓走旷野道路及四次数点人民。

2.6. 申命记 (记载了以色列国的后裔的前景、他们在约旦河的岸边会惨遭的困顿和Moses向全体公民提议最终训示。)

《申命记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共34章。记载了以色列(Israel)的子孙的前景、他们在约旦河的彼岸会遇到的不方便和Moses向国民建议最终训示。申命记是耶和华与以色列国(The State of Israel)人(Israelites)所立之约的阐发;在以色列国(The State of Israel)人进入迦南地(Canaan)前,Moses以首脑的地点,向以色列人陈述律法及约的关系,好使在以色列国

2.7. 乔舒亚记  记载了以色列(Israel)人由乔舒亚指引进入应许之地的历程

《Joshua记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共24章。记载了以色列(Israel)人由Joshua指点进入应许之地的长河

2.8. 士师记  鬼魔的宗派缠绕为害以色列(Israel)民,以及士师拯救他们

士师记是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共21章。记载了鬼魔的宗教如何缠绕为害以色列国民,以及耶和华怎么着藉着她所任命大巴师怜悯悔改的人民,拯救他们。

 

Joshua记结束时,以色列国人一度进去了耶和华应许给族长的那片土地。他们制伏了某些敌人,但不是全体。他们最终会化为3个太岁统治的国度,但这是二百年以往的事。距今以此等级,是以色列国(The State of Israel)人的适应期,支派间要上学如何相处,也要直面那多少个散布于他们中间的迦南城市,亦要虚应传说在她们疆界外那三个满怀敌意的邻国。这段过渡期称为“士师时期”。那时代的传说记在士师记内。

2.9. 路得记 (记载了波阿斯与路得的相遇、拿俄米的计划、至近亲人的卸责、波阿斯的慈善、大卫的家谱等)

路得记是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共4章。记载了波阿斯与路得的相逢、拿俄米的陈设、至近亲戚的卸责、波阿斯的慈善、大卫的家谱等。

 

本书内容展示神并没有弃绝外邦人

波阿斯虽有力量代拿俄米赎回田产。但他不是至近的亲属,原本毋须尽此职分。他愿意那样做,实在是来源于爱心。那正好抒发出本书救赎的主题。事实上,书末的家谱鲜明是伏笔,要提出以往的救主是从波阿斯一脉而出。

 

2.10. 撒母耳记上 下 以色列国帝国先是位国王扫罗和第陆个人天子大卫执政其间的历史

撒母耳记下 
《撒母耳记》是《圣经》旧约的一卷书,分为前后两册,上册共31章,下册共24章。记载了以色列国王国首先位太岁扫罗和第四个人天皇大卫执政其间的野史

撒母耳生于公元前十一世纪中叶,介乎士师时代与皇上时期之间,是终极的一个人士师,指点以色列国(The State of Israel)人进去太岁时代。本书详载他的降生,童年及当士师的通过。当时以色列国人正面临黑暗历期:宗教上,祭司制度腐败,信仰生存接近破产;政治上,人民目无法纪,“各人任意而行”;外交上又受制于强邻非利士人,正是充满兵荒马乱。本书记述撒母耳哪些指导以色列国人回转归向耶和华的经过。

2.11. 列王纪上  列王纪下   承接撒母耳记下的记叙

民族,本书内容承接撒母耳记下的记叙,故有我们认为撒母耳记与列王纪的撰稿人为同样人。旧约希腊文译本更以同一书名称那四卷书。书中所记载的史事,从大卫晚年所罗门即位起 (公元前971年),包涵王国分歧南北二国(南国犹大和北国以色列国(The State of Israel))和一一沦陷,直至犹大王约雅斤被放走截止 (前562年)

2.12. 历代志上 下  叙述以色列的野史,起于上古之时,直至犹太国亡国之际

历朝历代志下 
《历代志》上下卷叙述以色列的野史,起于上古之时,直至犹太国亡国之际。书中尤其重视一切有关圣殿及其敬拜的事儿

2.13. 以斯拉记  以斯拉在波斯帝国摧毁巴比伦帝国后重建坎Pina斯,以斯拉指引一批犹太人再次回到应许之地

以斯拉记是圣经旧约中的一卷书,有版本名为以士喇书,由以斯拉在公元前460年左右完事。以斯拉在波斯帝国摧毁巴比伦帝国后重建巴塞尔,以斯拉指导一批犹太人再次来到应许之地,以斯拉记便是记述的那名犹太人在那段时日的经历

2.14. 尼希米记 记载了尼希米奉命被委派往哈利法克斯、重建城墙、带领百姓、城墙达成呈献、清除不洁等

《尼希米记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共13章。记载了尼希米奉命被委派往多特蒙德、重建城墙、辅导百姓、城墙实现呈献、清除不洁等。小编恐怕是以斯拉或一不知名的编纂者

2.15. 以斯帖记  《以斯帖记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共10章。记载了敬畏耶和华的犹太女人以斯帖在波斯皇宫中为以色列(Israel)部族斗争而狂胜的传说。

2.16. 约伯记 载了义人受苦、他的心上人们与她的反驳,以及上帝给她的答疑等,最终约伯因回转而比受苦以前特别蒙福

《约伯记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共42章。记载了义人受苦、他的意中人们与她的申辩,以及上帝给他的回应等,最终约伯因回转而比受苦在此之前更为蒙福

2.17. 诗歌  《诗篇》是《圣经》旧约的一卷书。本卷书共150篇,是耶和华真正敬拜者大卫所记录的一辑受感示的杂文集,包罗150首可用音乐伴唱的神圣杂文,是整本圣经中第贰9本书

2.18. 箴言 

2.19. 说法书 传道书的大旨,惊叹人生之虚空。

传道书 chuandao shu:the
book of Ecclesiastes执笔者是大卫的后代所罗门,是福冈的王(传道书1:1,2:9)。

传道书的宗旨,感叹人生之虚空。人在太阳以下的劳顿皆属虚空,唯有信靠神,人生才有实在的满足。所罗门领会超群、雄才大略,但滥用神恩,使国败落。晚年时看透万事,悔悟前非,把温馨个人主观的经历,协作客观之观看,辩证他的理念,劝导世人接受,免重蹈其覆辙。他报告世人不论是知识的或然欢欣的寻求,都以空虚、都以捕风。人类对能源、美名、寿命、权力、地位一切的言情,结果也是虚幻,没有意思,没有知足。唯有在神里面,才能寻得生命的意思与方向。因而要趁着年幼,当纪念造你的主。

2.20. 雅歌 

2.21. 艾塞亚书(当时犹大国的公民在耶和华前所犯的罪,并表露耶和华将要运用判决与拯救的行进) 

 

记事关于犹大国和阿拉木图的背景材质,以及

2.22. 耶利米书 (记载了先知耶利米的断言——在公元前586年那格浦尔将被巴比伦灭亡,但犹太人并没有服从他的警告) 耶利米哀歌 

2.23. 以西结书 (记载了先知以西结看到的异象。)

2.24. 但以理书 (记载了出以色列国的神在异教国家中得着光荣)

2.25. 何西阿书 (书卷背景耶和华差遣何西阿往以色列国(The State of Israel)作她的预见者)

2.26. 约珥书   记载了警示魔难之来临、描述耶和华的生活之来临、 预知美好结局之来临等。

2.27. 阿摩司书  记载了警告列国、惩罚以色列国(The State of Israel)、多少个异象、复兴的应许等

2.28. 俄巴底亚书  记载了上帝的审判音信,预报他即将把2个国家毁灭,另一方面则预感上天子国必赢得最终的狂胜

2.29. 约拿书  。记载了神是万国万人的神之外,对信徒和传道人也都有很难得的教训

2.30. 弥迦书  记载了弥迦的预知针对南方犹大国,他向犹大人发出鲜明的告诫音信

2.31. 那鸿书  记载了尼尼微城倾覆的预先报告、意况、原因等。书卷

2.32. 哈巴谷书  。记载了耶和华对先知哈巴谷的默示、先知的央浼、神的对答、哈巴谷的祈愿和颂赞

2.33. 西番雅书  记载犹大王国末年的贵族子弟西番雅的断言和连锁事态。

卷书共3章。记载犹大王国末年的贵族子弟西番雅的断言和相关意况。书卷背景犹大王约西亚在位的早先时代(公元前659-629年),当时国内的巴力崇拜老大猖獗,一群‘异神祭司’带头从事违反Moses律法的钦佩。先知西番雅所宣布的新闻令宿雾的居住者大感震惊。就算西番雅…

2.34. 哈该书  记载了Haggai从耶和华而来的断言。

背景公元前607年,巴比伦大军攻陷耶路撒冷,犹大王国沦亡,百姓被掳。

2.35. 撒迦塔尔萨书 记载了异象的音信、预言的音信等

 

《撒迦萨尔瓦多书》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共14章。

本书首要消息是砥砺以色列国(The State of Israel)人重建圣殿,并预感弥赛亚国之降临,由于第②至八章与九至十四章的体裁截然分化,以致有人嘀咕它恐怕不是同样人写的。其实正是因为本书包罗五个大旨,前半所好感的是鼓励以色列国人重建圣殿,因重建圣殿之工程在古列元年(约公元前537年)将来便暂停了。所以撒迦阿瓜斯卡连特斯与先知哈该(公元前520年)都同心勉励犹太人重建圣殿;但后半部则预见弥赛亚降临,越发珍贵基督第1回降临之预见,那时以色列国(The State of Israel)家悔改,千年平安国设立地上等(本书也也许像Isaiah书那样,前半与后半是相隔了一段日子才写的)。

2.36. 玛拉基书  记载了神借玛拉基发生责备与鼓励的音信。

玛拉基书是《圣经旧约的一卷书,本卷书共4章。

玛拉基玛拉基意即“小编的使节”,是旧约最终二个贤良。按Prof.John惠特comb年表,他大约在公元前438至415年间作先知(比一般年表所编的稍迟)。当时圣殿已经重建完毕,但犹太人在迷信上却逐年于冷淡退后,甚至作祭司的对律法也日渐生疏松懈,偏离正道(玛二7~8),许多人不献一成。玛拉基固然是默默的人士,却在同胞灵性消沉,灰心丧志的时候,大声疾呼,奉神的差遣,指责同胞轻忽神的圣工。

 

小编:: 绰号:老哇的爪子claw of
Eagle 偶像破坏者Iconoclast image-smasher

捕鸟王”Bird Catcher 王中之王King of Kings 虔诚者Pious 宗教信仰捍卫者 Defender of the Faith. 卡拉卡拉红斗篷 Caracalla red
cloak

简称:: EmirAttilax Akbar 埃米尔 阿提拉克斯 Ake巴

全名::Emir
Attilax Akbar bin
Mahmud bin  attila
bin Solomon Al Rapanui 

埃Mill 阿提拉克斯 Ake巴 本 马哈茂德 本 阿提拉 本 Solomon  阿尔 拉帕努伊   

常用名:艾提拉(艾龙),   EMAIL:1466519819@qq.com

职称:uke总部o2o管事人,全球网格化项目创办人,uke宗教与文化融合事务部县长,Uke部落首席大酋长,uke制度与第1会议委员会司长,uke保卫安全部首席大队长,uke制度检查委员会副会长,奶牛科学和技术cto ,ukePolly尼西亚区大区连锁管事人,克尔格伦群岛区连锁监护人,Ryan群岛区连锁监护人,uke汤加王国区域管事人,。布维岛和南吉优rge亚和南桑威奇群岛大区连锁理事。。

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