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俄Rose音乐欣赏——交响音画《荒山之夜》

17 1月 , 2019  

网络图

一天,人们挖开一座坟。坟里面的“死人”突然睁开眼睛,坐了四起。他张开嘴巴,轻轻吐了口气。那么些挖坟的人,个个被这口气熏倒。

交响音画《荒山之夜》是俄罗丝歌唱家穆Saul斯基的代表作。穆索尔(Saul)斯基是俄罗丝(Rose)新俄乐派的表示散文家,是“多人强力公司”成员之一。

“死人”嘴里直喊:“我醉的好痛快啊!”他就是刘玄石。被葬三年后,大家才晓得原来他不曾死,只是醉了。三年后醒来,他口中的酒气又熏醉了那个挖坟的人。那个人,又睡了整整多少个月。

穆索尔(Saul)斯基出生于地主家庭,从小酷爱音乐并训练钢琴。他一度从军,但新兴又辞去军职,全身心投入音乐创作事业。

这酒,就是狄希酿制的千日酒。据说,刘玄石饮下的那一杯,依旧酿制的不太成熟的。那么,成熟的千日酒的威力,该是不问可知了!

穆Saul斯基童年一代在农村生活了十年,期间她接受了音乐启蒙教育,大量触及民间艺术活动,并在与农夫的交往中萌芽了对底层人们的同情心,那为他后来艺术思想的暴发和随笔风格的朝三暮四打下了坚实的底子。

中原,大约是最早初步酿酒的国度。酿酒技术分外了得!身为神州人,岂能不自豪,不妄自尊大!

在音乐创作活动中,穆Saul斯基渐渐结识了里姆斯基-科萨科夫、居伊、把拉基列夫、鲍罗丁等俄罗丝(Rose)美学家,组成了有名的“几人强力公司”音乐创作集体。他们接受了俄罗丝(Rose)农奴制改进后的先进社会思想,继承并发扬光大了格林(格林)卡民族音乐传统,强调音乐创作的“民族性”、“人民性”、“现实性”,他们的编著在俄国(Rose)和世界音乐史上暴发了重要而深切的影响。


《荒山之夜》的作文几经曲折,经过再三改编,这首有着深切俄国(Rose)民族色彩的随笔历时十余年才足以成功。在彼得堡图书馆中藏有穆Saul斯基最早的一份手稿,这是俄罗丝音乐宝藏中的珍品。

武太岁说“何以解忧,唯有杜康”。陶渊明说“不觉知有本人,安知物为贵。悠悠迷所留,酒中有深味。”

这部随笔最早是为剧本《女巫》中的荒山景象所写的音乐,最终却没能完成,但形成了前几日《荒山之夜》的雏形。后来作者将其改编为管弦乐与合唱曲,用于话剧《姆拉达》,但音乐剧没能完成,此曲也就不可以演出。此后又被改写成间奏曲,用于音乐剧《索洛钦市集》。直到作者去世后,才由里姆斯基-科萨科夫举办重整,并于1886年十二月27日由其亲身指挥演出。

诗仙说“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”杜工部说“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥豪落纸如云烟。”

在彼得(Peter)堡保留的手稿上有作者写的题目表明:“阴惨惨的动静从非法闹哄哄地涌上来,女妖出现,魔王上场。赞颂黑暗之神车尔诺波库,女妖的祭祀,热闹的晚宴。狂欢举办到高潮时,远方传来了教堂的钟声,于是妖魔四散奔逃,消逝——黎明”

晏殊说“一曲新词酒一杯,二〇一八年气象旧亭台。夕阳西下什么日期回?”苏仙说“料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首一向萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”易安居士说“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”

这首乐曲的发展、音乐形象的培育,都依据标题表明的思绪开展,是独占鳌头的标题音乐。

曹雪芹借史湘云之口说“我吃了酒才能作诗,不吃之个,断无法作诗。”鲁迅先生说“破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为儿童牛。”

全曲以快板为主,直到最终速度才多少放缓。以d小调最先,以D大调停止。

不止酒香就如此伴着诗书,一路醉了几十个世纪。

曲子第一段,依次出现了多少个音乐形象。作者用不同的点子和音型了培育他们。在音区和色彩运用上也作了高超处理。


曲子起始由第一次之小提琴,以极微弱的高低,快捷地奏出一串三连音,形成一种嗡嗡之声,再增长与其重叠出现的由低音弦乐器奏出的腔调,勾画出夜晚的荒山中群魔现身的情景。接着由木管在五个例外八度上奏出阴惨惨的怪叫声,代表着女妖出现了。然后便由长号和中号齐奏出威严阴沉的腔调,那是黑暗之神车尔诺波库登场了!乐队在短跑的齐奏后突然中断。这七个音乐形象组成了乐曲的率先段——众妖登场。

酒,仿佛已经变成中国知识的一片段了。所谓无酒不成席!朋友小聚,逢年过节,婚丧嫁娶岂能不喝酒?

其次段是赞扬黑暗之神以及妖怪们的祭拜和红火的晚宴。这一段除了第一段中六个音乐形象的变体外,又追加了两个调子。当木管在高音区奏出短暂的切分音后,就应运而生了戏谑性的中国风音调,铜管吹出了幽默的、号角般的举行曲音调。此时女妖胡蹦乱跳着向魔王谄媚并拓展祭祀的气象就展现在大家面前了。随后小提琴以半音音阶奏出明确的全奏时,群魔乱舞、喧嚣作乐的狂欢气氛就高达了极端。

喝着喝着,就喝出各样的笑话来了!“只喝二两,精神倍儿爽;酒过半斤,驾雾腾云;酒过八两,席地为床;酒过一斤,急救主题。”

其三段的情节是,当群魔的狂欢到达高潮时,远处传来了教堂的钟声,妖魔们四散奔逃、消逝——黎明。这一段音乐暗含着作者周旋刻俄Rose社会问题的思维,相当语重心长。结尾从不断了十二小节的钟声起头,黎明驱逐了黑暗,瞬间,一切都体现那么安静。在竖琴的琶音衬托下,单簧管奏出了拥有乌Crane民间音调的甜蜜牧歌。这是青年农民的主旨,它蕴含着俄罗丝农民朴素而真诚的心思,对世间充满幸福的敬仰,它象征着美好必将打败黑暗。随后长笛接续了这赏心悦目安详的旋律,作者想要表达的核情绪想,就飘洒在这梦幻般迷人的牧歌里。

《诗经.宾之初筵》描写宾客的醉态“曰既醉止,威仪幡幡,舍其坐迁,屡舞僊僊。”醉时,那一个原本彬彬有礼的人离开座位,乱跑乱舞左摇右摆,真是失态到了极限。孔仲尼说“以礼饮酒者,始乎治,常卒乎乱”。达到极限时,荒诞淫乐、放纵无度。 

曲子链接:http://t2.kugou.com/song.html?id=4vf1Xf7t3V2

西周有令,禁聚众而饮。《上大夫,酒诰》曰“厥或诰曰群饮,汝勿佚,尽执拘以归于周,予其杀。”

辛弃疾醉了,“昨夜松边醉倒,问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。”醉成这么,假若还想开车,甚至还想上急忙,这结果该是什么样呢?“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。”这就是酒驾的后果!幸亏当时人们不开车,也不曾很快!

如今一时,人们生存品位增长了。因醉酒而酿成的惨剧,却令人心惊肉跳。

幸甚的是,人民日报前两天发表了一则消息


在列席宴请中,如若饮酒出事,有4种表现同桌饮酒者,可能需要承受法律责任:

1.
强迫性劝酒,比如用“不喝不够朋友”等语言刺激对方喝酒,或在对方已喝醉意识不清没有自制力的意况下,仍劝其喝酒的行为。

2.
明知对方不可以喝酒仍劝其饮酒,比如明知对方身体情状,仍劝其喝酒诱发疾病等。

3.
未将醉酒者安全护送,如饮酒者已失去或即将失去对协调的控制能力,神志不清无法控制自身行为时,酒友没有将其送至医院或安全送回家中。

4.  酒后驾车未劝阻导致爆发车祸等损害的。


       
这仿佛不应当是一个以酒量论英雄的一世:酒量大的不是能称三伯,酒量小的也不是只好装外甥。

这类似也不应该是一个以酒量论心情的一代:情绪深不用一口闷,舔一舔不意味着激情浅,心情铁怎么忍心让你喝出血。

这是一个珍惜生命,撸起袖子加油干的一代。尽管大家的神魄和血液里一刻也离不开酒,也请别忘记在服从国家法津法规的前提下,只喝二两。

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